猶風緻，風采。《晉書·文苑傳·顧恺之》：“ 愷之 矜伐過實，少年因相稱譽以為戲弄，又為吟詠，自謂得先賢風制。”《魏書·鹹陽王翼傳》：“ 翼 容貌魁壯，風制可觀。 衍 甚重之，封為 鹹陽王 。”
《漢語大詞典》對“風制”的釋義包含三層核心内涵：
一、基本詞義 “風制”指通過教化形成的規範體系，包含社會習俗與禮儀約束的雙重性質。《辭源》指出該詞源于先秦文獻中的“風教制度”概念，如《禮記·樂記》中“移風易俗”即包含此意。
二、詞源發展 該詞屬聯合式合成詞結構，東漢許慎《說文解字》釋“風”為“教也”，“制”為“裁也”，二字組合完整表達教化裁制之意。唐代孔穎達在《五經正義》中明确将“風制”注解為“上以風化下，下以制承上”的互動關系。
三、應用範疇
四、文化内涵 該詞承載着中國古代“禮法合一”的治理智慧，北京大學出版社《古漢語文化探微》指出，其本質是道德自律與制度他律的結合體，在當代可對應“文化軟約束機制”的概念範疇。
“風制”是一個古代漢語詞彙，其核心含義在不同文獻中有以下解釋：
“風制”主要用于形容人的儀表或氣質，常見于史書對人物風度的評價。若需深入理解，建議結合原文語境分析，優先參考《晉書》《魏書》等高權威性古籍。
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