箕疇的意思、箕疇的詳細解釋

箕疇的解釋

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”

詞語分解

• 箕的解釋 箕 ī 用竹篾、柳條或鐵皮等制成的揚去糠麸或清除垃圾的器具（通常稱“簸箕”）：箕帚。 簸箕形的指紋，不成圓形：鬥（弖 ）箕。 星名，二十八宿之一。 姓。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：
• 疇的解釋 疇 （疇） ó 田地：田疇。平疇。 類，同類的：範疇。 古同“俦”。 使相等：疇其爵祿。 筆畫數：； 部首：田； 筆順編號：

專業解析

箕疇（jī chóu）是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，特指《尚書·洪範》篇中箕子向周武王陳述的“九疇”治國大法。以下從詞源、内容及文化影響三方面詳細闡釋：

一、詞源與基本釋義

“箕”指商朝賢臣箕子，“疇”本義為類别，引申為治國法則的綱目。箕疇即箕子所傳的九類治國大法，源自《尚書·洪範》：“天乃錫禹洪範九疇……箕子乃言曰：‘我聞在昔，鲧陻洪水，汩陳其五行……’”。該詞承載了古代政治哲學的核心思想，被視為帝王治理天下的根本準則。

二、九疇具體内容

箕疇包含九類治國原則，系統涵蓋政治、倫理與自然法則：

1. 五行：水、火、木、金、土，構成物質世界基礎
2. 五事：貌、言、視、聽、思（君主修身準則）
3. 八政：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師（國家職能分工）
4. 五紀：歲、月、日、星辰、曆數（天文曆法規範）
5. 皇極：君主立中正之道（統治核心原則）
6. 三德：正直、剛克、柔克（治民策略）
7. 稽疑：蔔筮決疑之法（決策機制）
8. 庶征：雨、旸、燠、寒、風等天象與政事關聯（天人感應）
9. 五福六極：壽、富、康甯、攸好德、考終命為福；兇短折、疾、憂、貧、惡、弱為極（獎懲導向）

三、文化影響與學術價值

1. 儒家思想源頭：九疇确立的“德政”“天人合一”觀深刻影響孔子、董仲舒等思想家，奠定儒家政治倫理框架。
2. 曆史文獻價值：《洪範》作為中國現存最早的系統治國綱領，為研究商周政治思想提供關鍵文本，王國維稱其“實為古代政治學之淵薮”（《觀堂集林》）。
3. 現代學術意義：當代學者認為九疇體現早期系統性思維，其五行分類、天人互動理論對哲學史與科學史研究具有範式意義（張岱年《中國哲學大綱》）。

四、現代應用與啟示

箕疇思想中的“平衡和諧”“德法并重”理念，仍為現代治理提供文化參照。如“皇極”強調的中道原則，與當代社會穩定發展的需求相契合；“五福”觀念亦可見于民生政策的倫理基礎。

權威參考資料

1. 《漢語大詞典》（第7卷）"箕疇"詞條釋義
2. 《尚書·洪範》原文及曆代注疏（中華書局點校本）
3. 張岱年《中國哲學大綱》第三章"洪範九疇與五行說"
4. 王國維《觀堂集林》卷四"殷周制度論"

網絡擴展解釋

“箕疇”是一個漢語詞彙，其含義主要與古代典籍《尚書·洪範》相關，以下是詳細解釋：

一、基本含義

“箕疇”指《尚書·洪範》中的“九疇”，即九類治國大法。相傳這九類法則是商朝賢臣箕子向周武王陳述的治國方略，因此以“箕”冠名。

二、來源與背景

1. 曆史出處
   “九疇”是《洪範》的核心内容，包括五行、五事、八政等九類治國原則，涵蓋自然法則、倫理規範和政治制度。箕子作為商纣王的叔父，因勸谏無果後歸附周朝，向周武王傳授此治國之道。

2. 詞義演變
   部分資料（如）提到“箕疇”引申為“評價事物的标準”，但此說法未見于權威典籍，可能是現代對字面的誤解。主流解釋仍以《洪範》九疇為核心。

三、文獻引用

“箕疇”在古典文學中常被引用，例如：

• 宋代張孝祥《水龍吟·望九華山作》：“料天關虎守，箕疇龍負，開神秘、留茲地。”
• 明代王錂《春蕪記》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。”
  這些用例均指向其原始含義。

四、補充說明

“九疇”具體包括：五行、五事、八政、五紀、皇極、三德、稽疑、庶征、五福六極，涉及自然、倫理、政治等多維度内容。

“箕疇”是源自《尚書》的專有名詞，特指箕子所述的“九疇”治國理論。若需進一步了解“九疇”細節，可查閱《洪範》原文或相關注疏。

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