(1).古代的鼎。原為炊器，後以為政權的象征，故稱寶鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用對王休，用乍（作）且（祖） 南公 寶鼎。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴。”《漢書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與 漢 ，乃 漢 寶，非 周 寶也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得寶鼎。” 明 宋讷 《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸 漢 室，錦帆終古似 隋 家。”
(2).香爐。因作鼎形，故稱。 清 陳維崧 《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細煎花乳翻白。”
(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。 程善之 《春日雜感》詩：“寶鼎煉神藥，不如手中巵。”
寶鼎是漢語中兼具器物指稱與文化象征的重要詞彙，其含義可從以下三個維度解析：
字形解義
“寶”本義指珍貴之物，《說文解字》釋為“珍也”，引申為尊貴、神聖的屬性；“鼎”為象形字，甲骨文描繪三足兩耳的烹煮器皿。二字組合強化了鼎的貴重性，特指以青銅鑄造、象征權力的大型禮器。
考古特征
據考古學研究，寶鼎多指商周時期的青銅鼎，形制莊嚴，常見三足圓鼎或四足方鼎，器身常鑄饕餮紋、雲雷紋等神秘圖案，并刻有銘文（金文）記錄曆史事件。例如西周“大盂鼎”高101.9厘米，重153.5公斤，屬國家級禮器代表。
王權與天命象征
鼎被視為政權合法性的标志，《左傳》載：“桀有昏德，鼎遷于商；商纣暴虐，鼎遷于周”，印證“定鼎”即确立統治權，“問鼎”暗喻争奪政權。
禮制核心載體
周代推行“列鼎制度”，以鼎的數量區分貴族等級：天子九鼎配八簋，諸侯七鼎六簋，形成嚴格禮樂規範。寶鼎成為祭祀、冊封等重大儀式中溝通天地的聖物。
祥瑞與文明符號
漢代起寶鼎被附會為祥瑞，《史記·封禅書》載漢武帝因得鼎改年號“元鼎”；後世文學中“寶鼎現”成為詞牌名，寄托國泰民安之願。
當代語境中，“寶鼎”除指代古代文物（如中國國家博物館收藏的後母戊鼎）外，亦引申為：
參考資料
“寶鼎”一詞的含義可從以下四個方面綜合解析：
古代炊器與政權象征 最初為青銅材質的炊具，後演變為國家權力的标志。如《史記》記載黃帝獲寶鼎預示天命歸屬，漢代文獻也強調寶鼎象征政權正統性。
宗教與生活器具
文化象征延伸 鼎本身因材質貴重、體型莊嚴，衍生出“顯赫”“貴重”等引申義，如“鼎盛”“大名鼎鼎”等詞彙均源于此。
現代語義擴展 在成語中可比喻珍貴器物或重要職位（如“位列寶鼎”），部分語境中也代指珍貴文物或曆史事件的關鍵象征。
注：以上解析綜合了古代文獻、宗教文化及語義演變，完整原始資料可通過标注的網頁來源進一步查閱。
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