辭竈的意思、辭竈的詳細解釋

辭竈的解釋

舊俗稱送竈神上天為“辭竈”。在臘月廿三或廿四日舉行。清張爾岐 《蒿庵閑話》卷一：“禮，夏祀竈，今以季冬。雖與古異，實本功令，乃雲竈神於是月二十四日，上天言人功罪，設糕餳酒脯之屬以送之，名曰辭竈。愚誣之甚，蓋惑於晦日上天之説，遂誤以祠為辭耳。”參見“ 送竈 ”。

辭的解釋辭（辭） í 告别：告辭。辭訣。辭行。辭世。辭别。不接受，請求離去：辭職。辭呈。躲避，推托：不辭辛苦。辭讓。辭謝。推辭。解雇：辭退。同“詞”。優美的語言：辭藻。修辭。講話；告訴：“請辭于
竈的解釋竈 à 見“竈”。筆畫數：；部首：穴；筆順編號：

辭竈（亦作“辭竈”），是中國傳統年俗中的重要儀式，特指農曆臘月二十三或二十四日祭祀竈神（竈王爺）并恭送其升天述職的習俗。其核心含義包含辭别、祭祀、祈福三層内涵，具體解析如下：

“辭”：
本義為告别、言辭。此處指在竈神升天前舉行儀式，以恭敬的言辭向其告别，并為其餞行。《漢語大詞典》釋“辭”有“告别”義項，如“辭行”。

來源：《漢語大詞典》
“竈”（竈）：
指竈神，民間信仰中掌管一家飲食、監察善惡的家宅神祇。《禮記·祭法》載“王為群姓立七祀”，竈神位列其中，可見其地位悠久。

來源：《禮記·祭法》

“辭竈”合稱：即通過祭祀儀式辭别竈神，祈求其上天言好事，下界保平安。

祭祀儀式
- 供品：以糖瓜（麥芽糖）、糕點、酒果為主。糖瓜意在粘住竈神之口，使其“上天言好事”；北方部分地區供奉草料、清水，象征為竈神坐騎備糧。
- 焚像送神：揭下舊竈神像焚燒，象征恭送其升天，除夕再貼新像迎其歸來。
  來源：清代《燕京歲時記》載：“廿三日更盡時，家家祀竈……以糖劑餅、黍糕、棗栗等品供竈君前。”
時空差異
- 時間：北方多為臘月二十三（“小年”），南方部分為臘月二十四，有“官三民四船家五”之說。
- 地域特色：山東部分地區供“竈馬”助神升天；江南則常見“竈疏”（黃紙文書），書寫家庭善行以呈天庭。
  來源：《清嘉錄》記載吳地“廿四夜送竈”。
文化象征
- 天人溝通：竈神被視為家庭與天庭的紐帶，辭竈儀式蘊含對“天佑家宅”的樸素信仰。
- 道德教化：通過“竈神監察善惡”的傳說，強化家族倫理與自我約束，如《抱樸子》雲“月晦之夜，竈神亦上天白人罪狀”。
  來源：晉代《抱樸子·微旨》

起源：先秦已有祭竈習俗，漢代定型為送神述職儀式（《風俗通義》載“黃帝作竈，死為竈神”）。
定型：宋代起辭竈與小年結合，成為年俗開端。範成大《祭竈詞》詳述“豬頭爛熟雙魚鮮”的南宋風俗。
現狀：列入國家級非物質文化遺産“春節”子項目，如山東膠東地區保留制作“辭竈糖”古法。
來源：宋代《東京夢華錄》記汴京臘月“貼竈馬于竈上”；《中國非物質文化遺産網》。

“辭竈”是以祭祀儀式辭别竈神、祈福禳災的年俗活動，融合了飲食供奉、神話叙事與倫理教化，深刻體現了傳統社會“家宅安甯、天人和諧”的文化心理。其儀式細節因地而異，但核心始終圍繞對家庭福祉的守護與期盼。

參考來源：

《漢語大詞典》（商務印書館）

《禮記·祭法》（中華書局點校本）

富察敦崇《燕京歲時記》（北京古籍出版社）

顧祿《清嘉錄》（江蘇古籍出版社）

葛洪《抱樸子·微旨》（中華書局）

孟元老《東京夢華錄》（中華書局）

中國非物質文化遺産網（www.ihchina.cn）

“辭竈”是中國舊時民間祭祀習俗中的一個特定術語，具體含義及相關信息如下：