兩膝着地，屁股靠着腳跟而坐。《管子·弟子職》：“先生将食，弟子饌饋。攝衽盥潄，跪坐而饋。” 唐 韓愈 孟郊 《遠遊聯句》：“振衣造雲闕，跪坐陳清猷。” 周作人 《知堂回想錄》七一：“而且坐在墊子上面，即使不能正式跪坐，就是胡坐也不妨事，也總是蓋住兩腿，比‘垂腳而坐’要暖和得多了。”
跪坐是中國古代傳統禮儀姿勢之一，指雙膝彎曲着地，臀部置于腳後跟上的身體姿态。這一行為包含三個核心要素：一是雙膝觸地，二是軀幹保持直立，三是腳背平貼地面，與"箕踞"（隨意伸展雙腿）形成鮮明對比。
從漢字結構解析，"跪"字從足危聲，甲骨文象人屈膝狀，《說文解字》釋為"拜也"，本義指行禮動作；"坐"字從土從留省，金文象二人對坐土上之形，《漢語大詞典》注為"古人席地而坐，坐時兩膝着地，臀部壓在腳跟上"。二字組合完整呈現了古代坐姿禮儀的規範形态。
曆史演變方面，跪坐制度可追溯至商周時期。考古發現殷墟婦好墓出土的玉人像，完整展現了跪坐姿态的細節特征。至唐宋時期，隨着高足家具普及，跪坐逐漸轉為特定場合的禮儀動作，《新唐書·禮樂志》記載重大典禮仍需保持跪坐儀态。
文化内涵層面，跪坐承載着三重象征意義：一是尊卑禮制的物化表現，《禮記·曲禮》載"坐而安之，禮之始也"；二是精神修養的外化形式，符合儒家"克己複禮"的道德要求；三是天人合一思想的具象表達，端正坐姿象征對天地秩序的遵循。
現代應用中，跪坐仍見于三項場景：傳統祭祀儀式、茶道修習、武術基本功訓練。日本學者林巳奈夫在《中國古代的生活與文物》中指出，這種坐姿能有效維持身體平衡，適合長時間禮儀活動。當代中醫研究也證實，規範跪坐能調整脊柱曲度，改善血液循環。
“跪坐”是中國古代的一種傳統坐姿，具有深厚的文化内涵和實用價值。以下是詳細解釋：
基本定義
跪坐指兩膝着地，臀部自然靠在腳後跟上，上身保持挺直的姿勢。這一姿勢在曆史上被稱為“正坐”，是華夏禮儀中的重要組成部分，常見于正式場合或表達尊重時。
曆史與文化意義
姿勢變化與使用場景
健康益處
現代研究表明，跪坐能伸展脊柱、改善駝背等不良姿勢，緩解腰背疲勞，同時有助于提高專注力和身體平衡性。
總結來看，跪坐融合了禮儀、文化與養生功能，既是古代社會交往的規範，也蘊含身心健康智慧。
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