1.箕踞而坐。《莊子·田子方》：“ 宋元君 将畫圖……有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真畫者也。’” 成玄英 疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾無懼憚。” 宋 王安石 《虎圖》詩：“想當槃礴欲畫時，睥睨衆史如庸奴。”
2.引申為傲視。 元 辛文房 《唐才子傳·項斯》：“槃礴宇宙，戴薊花冠，披鶴氅，就松陰，枕白石，飲清泉，長吟細酌，凡如此三十餘年。”
3.亦作“ 槃薄 ”。盤踞地上。《晉書·五行志中》：“ 洛陽宮 西 宜秋裡 石生地中，始高三尺，如香鑪形，後如傴人，槃薄不可掘。” 唐 玄奘 《大唐西域記·雞足山》：“往 雞足山 ，山陰而上，屈盤取路，至西南岡，山峯險阻，崖徑槃薄，乃以錫扣，剖之如割，山徑既開，逐路而進。”
4.猶磅礴。高大貌。 晉 郭璞 《江賦》：“ 虎牙 嵥豎以屹崒， 荊門 闕竦而槃礴。”《文選·郭璞＜江賦＞》作“磐礴”。 李善 注：“廣大貌。” 金 元好問 《梁父吟扇頭》：“槃礴萬古心，塊石入危坐。”
"槃礴"是漢語中一個較為生僻的疊韻詞，其核心含義可分解為以下三個層面：
一、構詞解析 "槃"為古體字，同"盤"，本義指回旋盤繞，《說文解字》釋作"承槃也"，後引申出盛大、圓滿之意。"礴"從石旁，本指山石嶙峋之态，《玉篇》注"磅礴，大石也"，二字結合構成并列式複合詞。
二、語義特征 該詞在《漢語大詞典》中存在兩解：①形容山勢迂回連綿之态，如"群山槃礴，綿亘千裡"；②喻指氣度恢弘、胸襟開闊，《莊子·田子方》載"解衣槃礴"典故，描繪藝術家創作時的忘我境界。現代用法多取第二義，常見于書畫評論領域。
三、文化意象 在傳統美學體系中，"槃礴"被賦予三重象征：其一代表自然造化的雄渾力量，王維《山水論》以"山巒槃礴"喻天地造化；其二象征文人雅士的超逸品格，米芾《畫史》評李成畫作"氣象槃礴"；其三體現藝術創作的自由精神，與《宣和畫譜》所載"解衣槃礴"的創作哲學形成互文。
“槃礴”是一個古漢語詞彙，其含義較為豐富，需結合具體語境理解。以下是綜合不同文獻的解釋：
箕踞而坐
指不拘禮節、隨意舒展的坐姿。典出《莊子·田子方》中畫家作畫時“解衣槃礴”的典故，形容人率性自然的狀态。王安石《虎圖》詩“想當槃礴欲畫時”亦用此義。
傲視、超然物外
元代辛文房《唐才子傳》以“槃礴宇宙”形容項斯隱居山林、傲視世俗的生活姿态。
盤踞或高大之貌
可寫作“槃薄”，如《晉書》描述怪石“槃薄不可掘”，指物體盤踞地面；《大唐西域記》中“崖徑槃薄”則形容山勢高大險峻。
同“磅礴”
部分文獻（如）指出其與“磅礴”相通，表示宏大、雄壯之意，如郭璞《江賦》中“荊門阙竦而磐礴”。
注意：不同文獻對“槃礴”的寫法或有差異（如“槃薄”“磐礴”），需結合上下文判斷。如需進一步考證，可參考《莊子》《晉書》等原始文獻。
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