東王父的意思、東王父的詳細解釋

東王父的解釋

亦稱“ 東父 ”。1.傳說中的神名。《海内十洲記·聚窟洲》：“ 扶桑在碧海之中，地方萬裡，上有太帝宮，太真東王父所治處。” 三國魏曹植《遠遊篇》：“遠遊臨四海，俯仰觀洪波……将歸謁東父，一舉超流沙。”

(2).借指長壽之神。三國魏曹植《文帝诔》：“惟黃初七年五月七日大行皇帝崩……宜作物師，長為神主。壽終金石，等算東父。” 三國魏曹植《驅車篇》：“發舉蹈虛廓，徑庭升窈冥。同壽東父年，曠代永長生。”

(3).道家謂清陽之氣。《雲笈七籤》卷七九：“東王父者，清陽之氣也，萬神之先，治東方，下在蓬萊山，姓無為，字君解。人亦有之，在頭頂，精氣為日；在左目中，名伏戲，字偃昌。”

(4).舊指麋所化的精怪。晉葛洪《抱樸子·登涉》：“山中……卯日，稱丈人者，兔也。稱東王父者，麋也。稱西王母者，鹿也。”

東的解釋東（東） ō 方向，太陽出升的一邊，與“西”相對：東方。東經（本初子午線以東的經度或經線）。東山再起（喻失勢之後，重新恢複地位）。付諸東流。主人（古代主位在東，賓位在西）：房東。股東。東道主（泛指
王父的解釋 .祖父。《書·牧誓》：“昬棄厥遺王父母弟不迪。” 孔穎達疏：“《釋親》雲‘父之考為王父’，則王父是祖也。”《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》：“少傅閻崇以為《春秋》不以父命廢王父命。” 顔師古注：

東王父是中國古代神話與道教體系中的重要神祇，又稱“東王公”“木公”或“東華帝君”，與西王母并稱為陰陽二氣的象征。其内涵可從以下角度闡釋：

一、神話原型與職能

東王父最早見于漢代典籍，被描述為統領男仙的至尊神，掌管三界十方男子的仙籍。據《真靈位業圖》記載，東王父在道教神譜中居于“上清左位”，負責接引修道者飛升仙界。其神職與太陽崇拜密切相關，《雲笈七籤》稱其“冠三維之冠，服九色雲霞之服”，象征天地陽和之氣。

二、形象演變

早期文獻如《神異經》将東王父塑造成“人形鳥面虎尾”的原始神形象，晉代《墉城集仙錄》則逐漸将其人格化，形成“紫府少陽君”的帝王形象。唐代以後，民間信仰中常将其與西王母并列為配偶神，代表陰陽調和。

三、文化影響

東王父信仰滲透于道教丹道體系，《金丹大要》等典籍将其尊為内丹修煉的護法神。宋元時期全真教奉其為始祖，形成“東華帝君—鐘離權—呂洞賓”的傳承譜系。明清小說《東遊記》《三寶太監西洋記》中均有其顯聖護國的情節描寫。

參考資料：袁珂《中國神話傳說詞典》、李遠國《道教神系譜錄》、《雲笈七籤》卷十八、杜光庭《墉城集仙錄》。

“東王父”是中國古代神話和文獻中出現的稱謂，其含義具有多重文化内涵。根據多個權威來源的考據，具體解釋如下：

如需進一步考證，可參考《海内十洲記》《雲笈七籤》等古籍，或查閱漢典（）、查字典（）等工具書獲取詳細文獻引述。