东王父的意思、东王父的详细解释

东王父的解释

亦称“ 东父 ”。1.传说中的神名。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫，太真东王父所治处。” 三国魏曹植《远游篇》：“远游临四海，俯仰观洪波……将归謁东父，一举超流沙。”

(2).借指长寿之神。三国魏曹植《文帝诔》：“惟黄初七年五月七日大行皇帝崩……宜作物师，长为神主。寿终金石，等算东父。” 三国魏曹植《驱车篇》：“发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿东父年，旷代永长生。”

(3).道家谓清阳之气。《云笈七籤》卷七九：“东王父者，清阳之气也，万神之先，治东方，下在蓬莱山，姓无为，字君解。人亦有之，在头顶，精气为日；在左目中，名伏戏，字偃昌。”

(4).旧指麋所化的精怪。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“山中……卯日，称丈人者，兔也。称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。”

东的解释东（東） ō 方向，太阳出升的一边，与“西”相对：东方。东经（本初子午线以东的经度或经线）。东山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸东流。主人（古代主位在东，宾位在西）：房东。股东。东道主（泛指
王父的解释 .祖父。《书·牧誓》：“昬弃厥遗王父母弟不迪。” 孔颖达疏：“《释亲》云‘父之考为王父’，则王父是祖也。”《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“少傅阎崇以为《春秋》不以父命废王父命。” 颜师古注：

东王父是中国古代神话与道教体系中的重要神祇，又称“东王公”“木公”或“东华帝君”，与西王母并称为阴阳二气的象征。其内涵可从以下角度阐释：

一、神话原型与职能

东王父最早见于汉代典籍，被描述为统领男仙的至尊神，掌管三界十方男子的仙籍。据《真灵位业图》记载，东王父在道教神谱中居于“上清左位”，负责接引修道者飞升仙界。其神职与太阳崇拜密切相关，《云笈七签》称其“冠三维之冠，服九色云霞之服”，象征天地阳和之气。

二、形象演变

早期文献如《神异经》将东王父塑造成“人形鸟面虎尾”的原始神形象，晋代《墉城集仙录》则逐渐将其人格化，形成“紫府少阳君”的帝王形象。唐代以后，民间信仰中常将其与西王母并列为配偶神，代表阴阳调和。

三、文化影响

东王父信仰渗透于道教丹道体系，《金丹大要》等典籍将其尊为内丹修炼的护法神。宋元时期全真教奉其为始祖，形成“东华帝君—钟离权—吕洞宾”的传承谱系。明清小说《东游记》《三宝太监西洋记》中均有其显圣护国的情节描写。

参考资料：袁珂《中国神话传说词典》、李远国《道教神系谱录》、《云笈七签》卷十八、杜光庭《墉城集仙录》。

“东王父”是中国古代神话和文献中出现的称谓，其含义具有多重文化内涵。根据多个权威来源的考据，具体解释如下：

如需进一步考证，可参考《海内十洲记》《云笈七签》等古籍，或查阅汉典（）、查字典（）等工具书获取详细文献引述。