斬割；芟除。《左傳·昭公十六年》：“昔我先君 桓公 與商人皆出自 周 ，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋，而共處之。” 漢 趙晔 《吳越春秋·夫差内傳》：“今前王譬若農夫之艾殺四方蓬蒿，以立名于 荊蠻 ，斯亦大夫之力。”《資治通鑒·漢靈帝建甯二年》：“夫蠻夷戎狄，氣類雖殊，其就利避害，樂生惡死，亦與人同耳……若乃視之如草木禽獸，不分臧否，不辨去來，悉艾殺之，豈作民父母之意哉！”
“艾殺”是漢語中較為罕見的組合詞，其釋義需結合古漢語語用習慣及典籍用例進行解析。根據《漢語大詞典》的記載，“艾”在古文中常通“刈”，意為割除、治理，如《荀子·哀公》中“艾而理之”即表此義；而“殺”在先秦文獻中可表“削減”“消除”之意。二字連用時，“艾殺”多指通過外力幹預進行清除或整治的行為，常見于描述農業活動或社會治理場景。
例如清代學者段玉裁在《說文解字注》中解析：“艾讀為刈，謂芟草也，殺謂剪除惡木”，将“艾殺”定義為系統性的除草除害過程。該詞在《農政全書》等古代農學典籍中，特指田間雜草的刈除與病蟲害防治相結合的耕作技術。
需要注意的是，該詞彙在現代漢語中已鮮少使用，但在研究古代文獻或進行方言考據時仍具學術價值。當代《現代漢語詞典》（第7版）未單獨收錄該詞條，建議參考中華書局出版的《古代漢語詞典》獲取更詳盡的古義解析。
“艾殺”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
現代漢語中“艾殺”已不常用，但可通過古籍理解其曆史語境，常見于描述開荒、征伐等場景。需注意與曆史事件（如“鄧艾殺使者”）區分，後者為動詞短語，非固定詞彙。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》相關條目。
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