(1).作詩的規律、主張和方法。 唐 皎然 《詩式·重意詩例》：“但見情性，不覩文字，蓋詩道之極也。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》：“雖然，今日詩道之弊，其本原尚不在此。”
(2).謂作詩之事。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六：“ 薛許州 能 ，以詩道為己任。” 元 劉詵 《作詩能窮人》詩：“窮通信有命，詩道未可薄。”
“詩道”是漢語中一個具有多重内涵的文學概念，主要包含以下兩層含義：
核心定義
指詩歌創作的規範、理論體系及技巧，強調詩歌應遵循的藝術原則。例如唐代詩僧皎然在《詩式》中提到“但見情性，不覩文字，蓋詩道之極也”，認為詩歌應超越文字形式，直指情感本質。
白居易則提出“詩道”需融合儒家道統與韓愈的文道思想，主張恢複《詩經》的“六義”體系（風、雅、頌、賦、比、興），尤其重視“風、雅、比、興”四類，以反映社會現實、諷喻時政，達到教化目的。
曆史演變
柳亞子在《胡寄塵詩序》中批評當時詩道偏離本質，認為弊病根源在于過度追求形式而忽視内容。元代劉诜亦在詩中強調“詩道未可薄”，呼籲重視詩歌的社會價值。
指詩歌創作活動本身。如宋代孫光憲《北夢瑣言》記載薛能“以詩道為己任”，将詩歌創作視為使命；元代文人亦将“詩道”與個人命運相聯繫，體現對詩歌創作的重視。
“詩道”既指詩歌創作的理論體系（如白居易的諷喻主張），也泛指詩歌實踐。其核心在于通過藝術形式實現社會關懷與道德教化，這一概念在中國古典文論中具有承前啟後的意義。
詩道是一個由兩個字組成的詞，分别是“詩”和“道”。在漢字中，“詩”是一個表示文學藝術形式的字，而“道”則表示方法、途徑或原則。因此，“詩道”可以被理解為“詩歌世界中的方法或原則”，或者是指導寫作詩歌的方式。
拆分成部首：詩（讠+寸）道（辶+首）
“詩”字共有9個筆畫，部首是“讠”和“寸”。
“道”字共有12個筆畫，部首是“辶”和“首”。
“詩道”這個詞的來源并不明确。在古代文學中，常常将“詩”和“道”相連，表示詩歌的藝術道路。這個詞也被廣泛應用于文學批評和傳統文化研究領域。
在繁體字中，“詩”為“詩”，“道”為“道”，拼寫方式相對保持不變。
“詩道”這個詞沒有特定的古時候漢字寫法，因為它的出現相對較晚，難以追溯到古代文獻中的使用。在古代文獻中，更多是以“詩”和“道”分别獨立使用，而不是組合在一起作為一個詞。
1. 他的詩作充滿了詩道的精髓，讓人陶醉其中。
2. 學習古代詩詞，可以更好地領悟詩道的内涵。
3. 這本書探讨了中國古代詩道的發展軌迹。
組詞：詩篇、詩魂、詩人、道路、道德
近義詞：詩學、詩藝、詩歌
反義詞：詩不絕、失道德
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