
"地獄變相"是佛教藝術中描繪地獄景象的繪畫或雕塑形式,其核心含義包含三重維度:
一、詞源與概念解析 該詞出自佛教典籍《法苑珠林》,"地獄"指六道輪回中的惡道,"變相"意為通過圖像演繹教義。唐代張彥遠《曆代名畫記》記載吳道子曾創作《地獄變相圖》,以具象手法展現因果報應思想。
二、藝術表現形式
三、宗教社會功能 這類作品通過視覺震懾實現道德教化,北宋《東京夢華錄》記載汴梁寺廟中的地獄變相"觀者股栗,市屠沽魚肉者為之改業",印證其社會影響力。明清時期演化為民間勸善懲惡的宣教工具(《佛教與中國民俗》第156頁)。
當代研究中,大英博物館藏敦煌絹畫《十王經變圖》與山西寶甯寺明代水陸畫,均為研究地獄變相的重要實物遺存(見《佛教藝術研究》2023年第2期)。
“地獄變相”是一個漢語成語,其含義和背景可從以下幾個方面綜合解析:
該成語原指描繪地獄中各種殘酷景象的佛教繪畫,後引申為比喻社會現實的黑暗與殘酷。例如在困境或危機中,人們常用此詞形容環境如同地獄般嚴峻。
最早出自宋代黃休複《益州名畫錄》:“吳道子畫地獄變相,都人鹹觀,懼罪修善。”
傳說唐代畫家吳道子通過描繪地獄慘狀,使觀者心生畏懼而改過向善,後演變為對社會現實的隱喻。
佛教中的“地獄變相”本指勸善懲惡的宗教繪畫,屬于“六道圖”之一,通過具象化地獄刑罰警示世人。這類圖像在敦煌石窟、新疆克孜爾石窟等佛教藝術中均有遺存。
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