
南朝 梁 王志 排行三,善真書; 王彬 排行六,善草書。二人之書,時稱“三真六草”。《南史·王彬傳》:“ 彬 字 思文 ,好文章,習篆隸,與 志 齊名。時人為之語曰:‘三真六草,為天下寶。’”
"三真六草"是一個源自中國書法史的成語,主要用于評價書法作品的風格與水平。其核心含義及解析如下:
合稱形容書法作品兼具楷書的法度與草書的意趣,或指書法家能駕馭多種書體。
典出《南史·王彬傳》:
王彬(東晉書法家)與其兄王廙皆善書。時人評:“三真六草,為天下寶。”
指王彬楷書精妙(三真),王廙草書超逸(六草),兄弟二人書法合稱“雙絕”,被世人珍視。
“三真六草”詞條釋為:“泛指各種書體。南朝梁王彬兄弟善書,時稱‘三真六草’。”
引《南史》原典,強調其作為書法品評術語的文化内涵。
注解為“真謂楷書,草謂草書”,并标注典故出處。
在當代語境中,該詞仍用于:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注以權威紙質文獻為準。)
“三真六草”是一個源自南朝梁時期的成語,其含義主要有兩種解釋方向,但需結合權威資料甄别:
本源含義
指南朝梁書法家王志(排行第三)和王彬(排行第六)的書法成就。王志擅長真書(楷書),王彬精于草書,二人并稱“三真六草”。
典故出自《南史·王彬傳》:“彬字思文,好文章,習篆隸,與志齊名。時人為之語曰:‘三真六草,為天下寶。’”
引申含義
後泛指不同書體的書法藝術,如楷書、草書等多種表現形式。
部分資料(如)将其引申為“言行一緻”的道德準則,解釋為:“三真”指言辭真實、行為真誠、不虛僞;“六草”指不說妄言、虛浮、謊言、惡言、狂言、假言。但此說法缺乏古籍支持,可能是現代誤讀或擴展。
如需更深入的書法史考據,可參考《南史》或《詩書畫印典故辭典》。
暗黝黝剝琢冰鑒塵黩麤粗翠眊大盜待對呆漢淡甯貳部非恨分定風牖根實鼓進國歌悍忌皓白鴻龐懷願交點矯然極暴晶晶精鋭矜慎窭室魁磊昆曲勒兵連拱壩煉真麗春臨職柳綠花紅厲直龍袱露砌浼止蒙童明薦逆風惡浪弄筆生潘嶽花親就容賢撒拉澀于言論傷悔伸眉適嗣湯镬鐵連錢推恩削藩下聯相薄象辂相首骁騎