
神話傳說中的樹木名。《山海經·中山經》:“﹝ 講山 ﹞有木焉,名曰帝屋。葉狀如椒,反傷赤實,可以禦兇。”
帝屋是中國古代文獻中記載的植物名稱,最早見于《山海經》和《本草綱目》。根據《本草綱目·木部》記載,帝屋為"木類,葉似椒,赤莖",其果實具有驅邪避災的象征意義,古人常将其枝幹用于建築或祭祀場所,以祈求神靈護佑。
從語義構成分析,"帝"指代天帝或君主,象征至高權威;"屋"本義為房屋,引申為庇護之所。二者組合形成的複合詞,既保留了植物學特征,又承載着"天帝居所"的文化想象。清代訓诂學家段玉裁在《說文解字注》中特别指出,該詞在《爾雅·釋木》中的釋義體現了古人"以物喻德"的語言認知方式。
在中醫藥典籍中,帝屋被賦予藥用價值。唐代《新修本草》記載其根皮可入藥,主治"心腹冷痛",這一記載得到宋代《證類本草》的傳承。現代植物學家通過考據認為,帝屋可能對應現實中的崖椒或野花椒屬植物,但因古代命名體系的地域差異,具體物種仍存學術争議。
“帝屋”是一個具有多重含義的詞彙,具體解釋需結合語境:
神話傳說中的樹木(主要含義)
引申為權勢象征(少數釋義)
注意:若需學術引用,建議以《山海經》原文及權威古籍注解(如郭璞注、郝懿行疏)為準。網絡百科類釋義可能存在簡化或偏差。
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