
即無生地。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二谛義》:“第一義者,就無生境中别立義名。言此法最勝最妙,無能及者。”參見“ 無生地 ”。
無生境
一、基本釋義
“無生境”為佛教術語,指超越生死輪回、達到不生不滅的涅槃境界。“無生”即“無有生滅”,指脫離因緣和合而成的生滅現象;“境”在此指精神所證的境界或狀态。該詞強調通過修行斷除煩惱,證悟諸法本無生滅的實相,最終脫離輪回之苦。
二、佛學内涵與典籍依據
核心思想
“無生境”源于大乘佛教“無生法忍”的概念,指安住于諸法無生無滅的真理中。《大智度論》載:“無生法忍者,于無生滅諸法實相中,信受通達,無礙不退。”意指修行者證悟萬法本性空寂,本無生滅,此境界即為“無生境”。
修行指向
此境為解脫的終極目标。《金剛經》雲:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。” 強調看破世間生滅幻相,方能契入無生實相。而《涅槃經》進一步闡釋:“見無生者,即是見佛”,表明證得無生即與佛性相應。
權威典籍佐證
三、文化語境中的意義
在禅宗語境中,“無生境”常與“本地風光”“本來面目”互通,指向衆生本具的清淨佛性。如《景德傳燈錄》載僧問:“如何是無生境?”師答:“春到花香處處秀。”以自然現象隱喻超越生滅的絕對境界。
參考文獻來源
“無生境”是一個具有多重含義的詞彙,其解釋需結合不同語境:
在佛教中,“無生境”指涅槃的空性境界,即超越生滅的終極真理。
部分現代詞典将其解釋為“缺乏適宜生存的環境”,屬字面化引申:
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