
德之體性。
德體是漢語複合詞,由“德”與“體”組合而成,需分釋其本義與引申義:
一、核心釋義
“德” 指道德、品性,《說文解字》釋為“升也”,引申為内在修養與行為準則;“體” 本義為身軀(《說文》:“總十二屬也”),後衍生出“本體”“根本”之義(如朱熹言“理之體”)。
“德體” 即道德之根本 或品性的本體,強調道德的内在根基與實踐形态的統一。如程颢《識仁篇》雲:“仁者渾然與物同體,義禮智信皆仁也”,此“體”即德性之本源。
二、引證與哲學内涵
王陽明提出“知行合一”,主張“德”需通過“體”(實踐)彰顯,如《傳習錄》言“知是行之始,行是知之成”。
三、現代釋義與用例
現代漢語中,“德體”罕作獨立詞使用,多見于哲學讨論或古文注釋,如:
“教育以德體為本,智用為末”(引自《教育大辭典》對傳統教育觀的闡釋)。
權威參考來源:
(注:因“德體”為複合概念,釋義綜合古典文獻與哲學闡釋,引用來源以權威古籍及學術著作為準。)
“德體”是一個漢語複合詞,其含義可從字義拆分和整體解釋兩方面分析:
一、構成解析
二、基本釋義 綜合多個權威詞典(),“德體”指道德的本質屬性或内在特性,即道德規範的核心構成與根本性質。
三、應用場景
四、補充說明 該詞屬于較生僻的書面用語,現代日常使用頻率較低,更多見于學術文獻或特定語境下的道德哲學讨論。
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