百源學派的意思、百源學派的詳細解釋

百源學派的解釋

北宋邵雍學派。雍以皇極數證古今治亂，後言圖書象數者多宗其說。世以雍居蘇門山百源之上，故稱“百源學派”。參閱清黃宗羲《宋元學案》卷九、卷十。

百源的解釋 .衆水之源。《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞命有司為民祈祀山川百源。” 鄭玄注：“衆水始所出為百源。”《呂氏春秋·仲夏》作“百原”。宋蘇轍《泝潮》詩之二：“初來似欲傾滄海，正滿真能倒百源。”.
學派的解釋一個學科中由于學說、觀點不同而形成的派别詳細解釋一門學問中由于學說、觀點不同而形成的派别。梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“今請據群籍，審趨勢，自地理上、民族上，放眼觀察，而證以學

百源學派是北宋時期以哲學家邵雍為核心的理學流派，因其學派發源地邵雍隱居處"百源山"（今河南省輝縣境内）而得名。該學派以象數之學為基礎，融合《周易》思想與道家宇宙觀，形成獨特的先天象數體系。

核心内涵解析

象數本體論
學派主張"數生象，象生器"的宇宙生成邏輯，認為天地萬物皆由抽象的"數"演化而來。邵雍在《皇極經世》中提出"先天四圖"，通過數學推演構建包含129600年周期的宇宙循環模型。
觀物思想
提出"以物觀物"的認識論，主張超越主觀感受的客觀認知方式。邵伯溫在《易學辨惑》中記載其父"觀天地之運化，陰陽之消長"的實踐方法。
曆史哲學
創立"皇帝王霸"的曆史分期說，将社會形态劃分為道、德、功、力四個遞降階段，該理論被《宋元學案·百源學案》列為邵雍學說三大支柱之一。

學術傳承

學派經邵伯溫、王豫、張行成等人發展，其象數體系對朱熹、蔡元定等理學家産生重要影響。清代編撰的《四庫全書》收錄《皇極經世書》時特别指出："其立義正大，用心深微，曆代皆重其書"。

現代研究

當代學者餘敦康在《邵雍評傳》中評價："百源之學開創了儒家自然哲學的新維度，其數理模型建構能力在宋明理學中獨樹一幟"。相關研究可參考《宋明理學史》《中國哲學史新編》等權威著作。

“百源學派”是北宋時期以哲學家邵雍為核心的學術流派，以下是其詳細解釋：

起源與名稱
學派得名于邵雍的居住地——蘇門山百源，故其被稱為“百源先生”。該學派以邵雍為主導，主要成員包括其弟邵睦及弟子王預、牛師德、牛思純等。
核心理念
- 象數學與哲學結合：融合道教“先天象數學”和孟子“萬物皆備于我”的思想，提出“先天圖”理論，通過八卦推演自然與人事變化。
- 宇宙本原論：以“太極”和“道”為宇宙起源，認為“天由道而生，地由道而成，人物由道而行”，強調“心”的先天作用，提出“心在天地前，天地自我出”。
曆史觀與學術影響
主張曆史循環論，用“元、會、運、世”的象數框架推算治亂興衰。其學說對後世象數學影響深遠，南宋陸九淵的“心學”亦受其啟發。
權威文獻
清代黃宗羲《宋元學案》卷九、卷十詳細記載了該學派思想。

注：部分低權威性網頁（如）将“百源學派”泛化為“多元思想流派”，但與主流學術定義不符，建議以高權威來源為準。