《漢書·于定國傳》：“始 定國 父 于公 ，其閭門壞，父老方共治之。 于公 謂曰：‘少高大閭門，令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。’至 定國 為丞相， 永 為禦史大夫，封侯傳世雲。”後以“駟馬高車”指顯貴者所乘的駕四馬的高車。常表示地位顯赫。《太平禦覽》卷七三引 晉 常璩 《華陽國志》：“ 升遷橋 在 成都縣 北十裡，即 司馬相如 題橋柱曰‘不乘駟馬高車，不過此橋’。” 明 高明 《琵琶記·路途勞頓》：“倘或他駟馬高車，前呼後擁，見奴家這般襤縷，不肯相認，可不擔閣了奴家。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》：“慚愧綉衣郎，少駟馬高車，寂寞還鄉。”亦作“ 駟馬高蓋 ”、“ 駟馬軒車 ”。《南史·隱逸傳上·漁父》：“吾聞黃金白璧，重利也；駟馬高蓋，榮勢也。” 宋 黃庭堅 《送謝公定作竟陵主簿》詩：“ 漢 濱耆舊今誰存，駟馬高蓋徒紛紛。” 清 劉大櫆 《贲趾堂記》：“駟馬高蓋之赫奕，呵者肩摩於前，騎者踵接於後，洋洋乎得志於一時。” 清 方文 《為陳俞公五十初度》詩：“駟馬軒車易傾覆，何如野老話桑麻。”
驷馬高車
基本釋義
指古代由四匹馬拉動的高蓋車，屬貴族或高官出行儀仗，象征顯赫地位與富貴權勢。其中“驷”為古代計量單位，特指四馬共駕一車；“高車”指車廂頂蓋較高的華貴馬車，有别于民間低矮車型。
出處與典故
該詞最早見于《史記·司馬相如列傳》中“驷馬高車”的記載，描述司馬相如得志後乘高車歸鄉的場景，凸顯身份躍遷。班固《漢書·于定國傳》亦載：“于公闾門壞，父老方共治之。于公謂曰：‘少高大闾門，令容驷馬高蓋車。’”此處以“驷馬高蓋車”預言子孫顯達，強化了其象征意義。
文化内涵
在禮制森嚴的古代社會，車馬規格直接關聯等級。《後漢書·輿服志》規定：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四”，四馬之車為卿大夫階層的标配，故“驷馬高車”成為權貴的代稱。唐宋詩詞中頻用此典，如李商隱“驷馬高車太府卿”、王安石“驷馬高車反如客”，均借車駕規格暗喻仕途榮枯。
現代引申
當代語境中，“驷馬高車”多用于形容排場盛大或地位尊崇，常見于曆史叙事與文學描寫，如描述傳統婚禮儀仗或富貴家族出行場景，承載着對古代禮制文化的意象化傳承。
權威參考來源
“驷馬高車”是一個漢語成語，常用于形容顯貴者的闊綽排場或象征顯達富貴。以下是詳細解釋：
曆史典籍
最早見于《漢書·于定國傳》：于公（于定國之父）曾預言自家門庭需擴建以容驷馬高車，後其子于定國官至丞相，應驗此言。
宋代歐陽修《相州晝錦堂記》中“高車驷馬”一句進一步強化了其象征意義。
成語故事
西漢于公為官清廉，平反冤案後百姓為其擴建門庭，預言子孫顯貴。其子于定國後來官居高位，印證“驷馬高車”的吉兆。
“驷馬高車”通過車馬形制映射古代等級制度，既描繪了權貴出行的奢華場景，也承載了對功名顯達的期許。其典故和用法在曆史文獻與文學作品中均有深遠影響。
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