庄稼成熟。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“昔者 吴王 夫差 之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利。” 南朝 宋 鲍照 《观园人艺植》诗：“泽閲既繁高，山营又登熟。” 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“白田种白穀，七月火作，十月登熟。”《宋史·食货志上一》：“ 天禧 初，詔诸路自今候登熟方奏丰稔。”
登熟是汉语中一个具有历史语用特征的农业词汇，其核心含义指谷物成熟丰收。《汉语大词典》（第二版）将其解释为"庄稼成熟，五谷丰稔"㈠，这一释义可追溯至先秦时期"登"字的原始意义。《说文解字》释"登"为"上车也"，段玉裁注指出其引申义为"凡进陞曰登"，在农耕语境中特指农作物生长达到成熟阶段㈡。
从构词法分析，"登熟"属于同义复词结构。东汉郑玄注《周礼·天官·大宰》"三农生九谷"时，以"登"训"熟"，表明二者在表示谷物成熟义项上的互通性㈢。这一用法在《汉书·食货志》得到印证："进业曰登，再登曰平，三登曰太平"，通过"登"的频次强调农业丰收程度。
在古代文献中，"登熟"常与祭祀活动关联。《礼记·月令》记载孟夏之月"农乃登麦，天子乃以彘尝麦"，郑玄注："登，进也。进当熟者"㈣，揭示其作为祭祀供品的礼仪功能。这种农事与礼制的结合，使"登熟"具有文化符号特征。
现代汉语中该词虽已不常用，但在研究古代农业文献时仍具学术价值。《王力古汉语字典》特别指出："登用作成熟义，多见于先秦两汉典籍"㈤，提醒研究者注意词义的时代特征。对于现代农业术语研究而言，"登熟"可视为考察农耕文明语言演变的典型样本。
注：㈠《汉语大词典》第二版第1235页；㈡《说文解字注》上海古籍出版社1981年版；㈢《周礼注疏》北京大学出版社1999年版；㈣《礼记正义》中华书局2003年版；㈤《王力古汉语字典》中华书局2000年版。
“登熟”是一个汉语词汇，主要用于描述庄稼成熟的状态，常见于古代文献及诗歌中。以下是详细解释及背景信息：
汉代典籍
如《越绝书·外传记吴王占梦》记载：“禾稼登熟，兵革坚利”，反映农业丰收与社会安定的关联。
南北朝诗歌
鲍照在《观圃人艺植诗》中写道：“泽閲既繁高，山营又登熟”，描绘山地与平原作物成熟的景象。
宋代文献
《宋史·食货志》提到“候登熟方奏丰稔”，表明官府需待作物成熟后才上报收成情况，体现农业管理的严谨性。
该词在现代汉语中较少见，多用于古文研究或文学创作。例如的造句虽引用“摩登熟女”，但属于谐音借用，与原词本义无关。
“登熟”是一个具有浓厚历史色彩的词汇，核心含义聚焦于农业成熟，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可查阅《越绝书》《水经注》等古籍原文。
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