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杜多的解釋

梵文Dhūta的譯音，亦譯作“頭陀”。謂除去衣、食、住三種貪欲。也用以稱行腳乞食的僧人。 唐 玄應 《一切經音義》卷二三：“杜多……謂去其衣服、飲食、住處三種欲貪也。舊言頭陀者，訛也。” 宋 王安石 《次韻葉緻遠》之四：“若遇好花須一笑，豈妨 迦葉 杜多身。”《翻譯名義集·僧伽衆名》：“我説彼人，名為杜多，今訛稱頭陀。” 宋 贊甯 《高僧傳·唐成都淨衆寺無相傳》：“後來入城市，晝在冢間，夜坐樹下，真行杜多之行也。”

詞語分解

• 杜的解釋 杜 ù 落葉喬木，果實圓而小，味澀可食，俗稱“杜梨”，亦稱“甘棠”、“棠梨”。木材可做扁擔或刻圖章。 阻塞（?），堵塞（乮 ）：杜絕。杜塞（乮 ）。杜門謝客，防微杜漸。 〔杜撰〕憑自己的意思沒有根據地
• 多的解釋 多 ō 數量大，與“少”、“寡”相對：人多。多年。多姿。多層次。多角度。多難（刵 ）興（塶 ）邦。多多益善。多行不義必自斃。 數目在二以上：多年生草。多項式。多義詞。多元論。 有餘，比一定的數目大：多

網絡擴展解釋

"杜多"是佛教術語，源自梵文Dhūta的音譯，亦譯作"頭陀"，主要包含以下三層含義：

1. 詞源與核心含義 該詞最早見于唐代玄應《一切經音義》，指通過去除對衣、食、住三種物質的貪欲來修行。梵文原意有"抖擻"（清除煩惱）之意，強調通過苦行達到精神淨化（）。

2. 具體修行方式 修行者需踐行十二種苦行，包括：

• 穿糞掃衣（撿拾破布縫衣）
• 常乞食（不自備食物）
• 樹下坐（不居房舍）
• 冢間住（墳地修行）等。

3. 文化演變 宋代文獻顯示該詞已演變為遊方僧人的代稱，王安石詩句"豈妨迦葉杜多身"便以"杜多"指代托缽雲遊的僧人（）。值得注意的是，"頭陀"作為更常見的譯法，實為古人對原音的訛傳（）。

該概念體現了佛教"少欲知足"的修行理念，至今在南傳佛教國家仍保留相關實踐。如需查閱更詳細的梵文原典解釋，可參考《一切經音義》等佛教典籍。

網絡擴展解釋二

杜多（dù duō）是一個漢字詞語，它的意思是“多次、多次重複”。根據該詞的結構，我們可以将其拆分為兩個部首：木（mù）和夕（xī）。根據筆畫的計算，杜多的總筆畫數為10畫。 杜多一詞的來源可以追溯到古代漢語，它形象地描述了事物重複出現的現象。在繁體字中，杜多仍然保持着相同的形式。 古時候的漢字寫法可能會有所不同，但是杜多一詞的基本形态在多個版本中都得到保留，表達的含義和字形基本一緻。 以下是一個關于杜多的例句：每天上班都要杜多檢查文件，确保工作沒有遺漏。 關于杜多的組詞，可以有杜多次、杜多年、杜多經驗等。 與杜多意義相近的詞有：重複、多次、屢次等。 與杜多意義相反的詞可以是：一次、首次等。 希望這些信息對你有所幫助！如果還有其他問題，請隨時提問。

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