
供祭祀用的牛。《易·萃》:“用大牲吉,利有攸往,順天命也。” 李鼎祚 集解引 鄭玄 曰:“大牲,牛也。”《左傳·僖公十九年》:“小事不用大牲。”
大牲是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞,其核心含義指古代祭祀時使用的牛類牲畜,後擴展為對重要祭牲的統稱。以下從釋義、源流及文化背景三方面展開分析:
基本釋義
根據《漢語大詞典》,“大牲”指祭祀所用的牛。古時以牛為祭祀中規格最高的犧牲,故稱“大”。《說文解字注》中段玉裁亦強調:“牛為大物,天地之數起于牽牛,故從牛。”說明牛在祭祀中的核心地位源于其體型與農耕社會的重要性。
詞義源流演變
“大牲”一詞最早見于《周禮·地官·牛人》:“凡祭祀,共其享牛、求牛,以授職人而刍之。”此處“享牛”即指祭祀用的大牲。漢代《禮記·郊特牲》進一步明确:“郊特牲而社稷太牢”,鄭玄注“太牢”含牛、羊、豕三牲,而牛仍為“大牲”之首。唐代孔穎達疏解《左傳》時,将“大牲”與“小牲”(羊、豕)對舉,強化其等級區分。
文化内涵與運用
在禮制體系中,“大牲”象征對天地、祖先的最高敬意。據《禮記·王制》記載,天子祭天地用“特牲”(單獨一頭牛),諸侯則依等級遞減。這種用牲制度,如曆史學家許倬雲在《中國古代社會史論》中所言,實質是“通過祭祀規格維系社會等級秩序”。甲骨文中頻繁出現“卯三牛”“沉十牛”等蔔辭,印證商代已形成成熟的用牲體系。
引用文獻
“大牲”一詞的含義可從以下方面解析:
一、基本釋義 指古代祭祀時使用的牛。該詞最早見于《周易·萃卦》:“用大牲吉,利有攸往”,東漢經學家鄭玄注釋“大牲,牛也”。古代祭祀等級森嚴,《左傳·僖公十九年》提到“小事不用大牲”,說明牛屬于高規格祭品。
二、詞源演變 “牲”本義指祭祀用的完整牲畜(《說文解字》),與“畜”指家養動物相區别。古代祭祀按規格分為“太牢”(牛、羊、豬三牲)和“少牢”(羊、豬),其中牛因體型大、價值高被稱為“大牲”。
三、現代引申 現代語境中衍生出比喻義,指為國家或集體利益犧牲自我的英雄人物,常見于讴歌奉獻精神的文學作品中。但需注意該用法屬于現代擴展義,并非古代原義。
四、使用注意
建議需要深入考證古籍用法的讀者查閱《周易》《周禮》等文獻原文,或參考《說文解字注》等訓诂學著作。
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