(1).大夢覺醒。道家比喻了悟大道。《莊子·齊物論》：“且有大覺而後知此其大夢也。” 成玄英 疏：“唯有體道聖人，朗然獨覺。”《雲笈七籤》卷四三：“習事超倫，謂之大覺。”
(2).佛教語。謂正覺。《楞嚴經》卷六：“空生大覺中，如海一漚發。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“但今生更復勤修精進，直當超脫玄門，上證大覺。” 清 黃景仁 《黃山尋益然和尚塔不得》詩：“大覺上上乘，立腳宜堅牢。”
(3).指佛。 南朝 宋 謝靈運 《佛贊》：“惟此大覺，因心則靈。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·歸心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，無業之僧，空國賦算，非大覺之本旨也。” 盧文弨 補注：“《阿育王經》：‘如來大覺於菩提樹下覺諸法。’《佛地論》：‘佛者，覺也，覺一切種智，復能開覺有情。’” 宋 嶽珂 《桯史·獻陵疏文》：“更冀大覺垂慈，三靈協佑。” 章炳麟 《國家論》：“大覺有情，期於普度衆生得離苦趣。”
大覺在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次，結合權威典籍與語言規範分析如下：
“大”表程度深、範圍廣；“覺”本義為醒悟、感知（《說文解字》：覺，悟也）。二字組合強調徹底覺悟的語義核心。
最高境界的覺悟
指佛陀證悟宇宙真理的至高智慧，超越世俗認知。《佛學大辭典》定義：“大覺者，如來之覺悟也… 覺知一切諸法實相”。
典籍例證：
《阿含經》雲“無上大覺”，指佛陀洞徹緣起性空的終極真理。
寺院名稱的專指
因“大覺”象征佛智，多用于寺院命名，如北京大覺寺（遼代敕建）、杭州大覺禅院等，體現對覺悟聖地的尊崇。
字面指從深睡中醒來，如《莊子·齊物論》：“大覺而後知此其大夢也”，隱喻對人生虛妄的醒悟。
偶見于古籍尊稱帝王，如宋徽宗被尊為“教主道君皇帝大覺金仙”，此用法今已消亡。
注：古籍原文可通過“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）或“國學大師”（guoxuedashi.com）線上查閱；佛教典籍推薦“中華電子佛典協會”（cbeta.org）數據庫。
“大覺”是一個具有多重文化内涵的詞語，主要包含以下三層含義：
指從人生的虛幻迷夢中徹底覺醒，比喻對“大道”的深刻領悟。該義源于《莊子·齊物論》：“且有大覺，而後知此其大夢也”，成玄英注解為唯有體悟大道的聖人才能達到這種境界。《雲笈七籤》卷四十三進一步闡釋為“習事超倫，謂之大覺”，強調超越凡俗的覺悟層次。
在當代語境中，可指代徹底醒悟的狀态。如《查字典》所載造句：“周末無限好，放松睡大覺”，此處雖為字面用法，但保留了覺醒後獲得新認知的意蘊。
以上解析綜合了《莊子》《雲笈七籤》《楞嚴經》等經典文獻釋義，完整引文可參考漢典、滬江詞典等來源。
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