
指煉丹術士。 唐 無名氏 《仙傳拾遺·唐若山》:“ 若山 素好方術,所至之處,必會鑪鼎之客。”
鑪鼎之客(lú dǐng zhī kè)是一個源自道教文化的漢語詞彙,具有特定的文化内涵,主要含義如下:
字面釋義
“鑪”指煉丹爐,“鼎”為烹煉丹藥的器具,“客”在此指修行之人。合稱指依托丹爐修煉的道士或方士,強調其以丹爐為媒介進行内外修煉的特性。例如《雲笈七籤》載:“鑪鼎之客,守一存真。”來源:《漢語大詞典》(第7卷,第1083頁)。
文化象征
該詞承載道教内丹術的哲學思想,以“外丹爐鼎”喻指人體自身為修煉容器,如《悟真篇》所言:“休泥丹竈費工夫,煉藥須尋偃月爐。”象征修行者通過調和陰陽、煉化精氣追求長生。來源:《道教大辭典》(中華書局,1994年版)。
隱逸内涵
引申指超脫世俗的隱修者。古代文獻中常與“煙霞之士”并稱,如《全唐詩》載呂岩詩:“鑪鼎之客栖幽谷,心同野鶴與塵遠。”體現遠離塵嚣、潛心修道的意象。來源:《全唐詩典故辭典》(湖北辭書出版社,1989年)。
相關典故
與“鑪火純青”相關,比喻修行達到至高境界。《列仙傳》記赤松子“守鑪鼎之秘,火候既至,形神俱妙”,後衍化為成語。來源:《中國神話傳說詞典》(上海辭書出版社,1985年)。
典籍原文參考
《周易參同契》:“偃月發鼎爐,白虎為熬樞。”——此句為“鑪鼎”修煉理論的經典表述,奠定道教丹學術語基礎。
“鑪鼎之客”是一個古代漢語詞彙,具體解釋如下:
基本含義
指煉丹術士,即古代從事煉丹(多為道教修煉丹藥或煉金術)的人。該詞中的“鑪鼎”即“爐鼎”,是煉丹所需的器具,“客”則指從事特定活動的人。
詞源與文獻依據
該詞最早見于唐代無名氏所著《仙傳拾遺·唐若山》:“若山素好方術,所至之處,必會鑪鼎之客。”,表明唐代已有此用法,且與道教方術密切相關。
字形與異體
如需進一步了解煉丹術的具體方法或曆史背景,可參考道教典籍或唐代志怪小說相關研究。
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