大樸(dà pǔ)：謂原始質樸的大道。 三國 魏 嵇康 《難自然好學論》：“昔鴻荒之世，大樸未虧，君無文於上，民無競於下；物全理順，莫不自得。” 唐 陸龜蒙 《讀＜陰符經＞寄鹿門子》詩：“祗為讀此書，大樸難久存。” 宋 葉適 《＜謝景思集＞序》：“撥棄組繡，考擊金石，洗削纖巧，完補大樸。” 明 宋濂 《元故王府君墓志銘》：“嗚呼！大樸之散久矣，嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”參見“大樸（tài pǔ）”。
大樸(tài pǔ)：謂原始質樸之大道。《文選·桓溫＜薦谯元彥表＞》：“大樸既虧，則高尚之标顯。” 劉良 注：“大樸，大道也。”一本作“ 太樸 ”。 宋 蘇轼 《次韻秦太虛見戲耳聾》：“大樸初散失渾沌，六鑿相攘更勝敗。”
大樸是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞，其核心含義指事物最原始、未經雕飾的本質狀态。以下是詳細釋義：
基本詞義
根據《漢語大詞典》，“大”表示極緻、宏大的狀态，“樸”本義為未經加工的木材，引申為質樸、淳厚之意。二者結合後，“大樸”指宇宙或萬物形成之初的混沌質樸狀态，如《老子》中“道常無名，樸雖小，天下莫能臣”的描述，強調自然本真之性。
哲學内涵
在道家思想中，“大樸”象征“道”的原始狀态，與人為修飾對立。如《莊子·胠箧》提出“毀絕鈎繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣”，主張回歸“大樸”以順應天道，體現了道家“無為而治”的哲學觀。
文學引申
古代文學作品常以“大樸”喻指純真的人性或社會風貌。唐代杜甫《同元使君舂陵行》中“大樸初既虧，民詭競從此”，借“大樸”的消逝批判世風日下，表達對淳樸時代的追慕。
參考來源：《漢語大詞典》（商務印書館）、《老子譯注》（中華書局）、《莊子集釋》（上海古籍出版社）。
“大樸”是一個漢語詞彙，其核心含義可綜合多個來源解釋如下：
“大樸”指原始質樸的大道，強調未經雕琢、自然本真的狀态。由“大”（寬廣、豁達）和“樸”（樸實、未加工）組成，形容事物或人的本質純粹、不虛僞。
如需進一步了解具體文獻或例句，可參考《文選》、嵇康文集等古籍，或現代詞典釋義（如查字典、漢語辭海）。
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