喻道之無所不在。《莊子·知北遊》：“ 東郭子 問於 莊子 曰：‘所謂道，惡乎在？’ 莊子 曰：‘無所不在。’ 東郭子 曰：‘期而後可。’ 莊子 曰：‘在螻蟻。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下耶？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’ 東郭子 不應。” 嚴複 《救亡決論》：“以道眼觀一切物，物物平等，本無大小暫久貴賤善惡之殊。 莊生 知之，故曰道在屎溺，每下愈況。”
“道在屎溺”是一個源自《莊子·知北遊》的成語，字面意為“道存在于屎尿中”，但其核心是哲學隱喻，強調“道”的普遍存在性。以下是詳細解釋：
莊子在與東郭子的對話中提出此觀點：
東郭子問：“所謂道，惡乎在？”
莊子曰：“無所不在。”
東郭子追問具體之處，莊子答：“在蝼蟻”“在稊稗”“在瓦甓”“在屎溺”。
通過列舉低賤事物，莊子打破人們對“道”的常規認知，強調道不局限于崇高或潔淨之物，而是遍及萬物。
道的普遍性
“道”超越高低貴賤之分，既存于天地宇宙，也存在于蝼蟻、屎溺等微小或污穢之物中。莊子以此說明萬物本質平等，道是萬物共通的規律與本質。
破除執念
東郭子對“道”的追問隱含對“形而上”的執着，莊子以“屎溺”等極端例子破除其執念，引導其領悟“道”不可被局限化、具象化的特性。
禅宗機鋒
宋代蘇東坡與佛印禅師曾以“佛與牛屎”互喻，暗合“道在屎溺”之理，闡明“萬物皆具佛性”的禅意。
生活修行
現代武術和修行者常引此語，強調“練功生活化”，如太極拳講究行住坐卧皆可體悟“道”，将修行融入日常。
總結
“道在屎溺”并非字面強調屎尿的價值，而是以反常識的比喻揭示道的普遍性，倡導打破執念、在生活中領悟終極真理。其思想對哲學、宗教乃至日常生活均有深遠影響。
《道在屎溺》是指無論在何時何地，道被人們所忽視或輕視。它意味着人們對于道的真正理解和尊重都被庸俗乃至低級的事物所掩蓋。
《道在屎溺》的三個字的拆分部首分别是：“辵”、“巳”、“氵”。它們的筆畫數分别為：3畫、3畫、4畫。
《道在屎溺》源自于中國古代道家思想。其中的“道”指代了道家思想中的道，即宇宙的根本、宇宙唯一的真理和原理。
《道在屎溺》的繁體寫法為：“道在屎溺”。這是根據繁體字的字形和傳統的字義進行書寫。
在古時候，“道在屎溺”這個詞的寫法可能會有一些差異，因為漢字的演變過程中會出現不同的字形。然而，基本的意思和構詞方式沒有改變。
1. 人們在追求物質享受的過程中往往忽略了道在屎溺。
2. 這個社會對于精神追求的漠視導緻了道在屎溺的現象。
3. 雖然道在屎溺，但隻要我們能夠清醒地認識到這一點，也許我們能夠找回道的真正價值。
組詞：道德、道路、屎尿、溺水
近義詞：道被掩蓋、道被淹沒
反義詞：道清晰可見、道受到重視
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