喻道之无所不在。《庄子·知北游》：“ 东郭子 问於 庄子 曰：‘所谓道，恶乎在？’ 庄子 曰：‘无所不在。’ 东郭子 曰：‘期而后可。’ 庄子 曰：‘在螻蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下耶？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’ 东郭子 不应。” 严复 《救亡决论》：“以道眼观一切物，物物平等，本无大小暂久贵贱善恶之殊。 庄生 知之，故曰道在屎溺，每下愈况。”
“道在屎溺”是一个源自《庄子·知北游》的成语，字面意为“道存在于屎尿中”，但其核心是哲学隐喻，强调“道”的普遍存在性。以下是详细解释：
庄子在与东郭子的对话中提出此观点：
东郭子问：“所谓道，恶乎在？”
庄子曰：“无所不在。”
东郭子追问具体之处，庄子答：“在蝼蚁”“在稊稗”“在瓦甓”“在屎溺”。
通过列举低贱事物，庄子打破人们对“道”的常规认知，强调道不局限于崇高或洁净之物，而是遍及万物。
道的普遍性
“道”超越高低贵贱之分，既存于天地宇宙，也存在于蝼蚁、屎溺等微小或污秽之物中。庄子以此说明万物本质平等，道是万物共通的规律与本质。
破除执念
东郭子对“道”的追问隐含对“形而上”的执着，庄子以“屎溺”等极端例子破除其执念，引导其领悟“道”不可被局限化、具象化的特性。
禅宗机锋
宋代苏东坡与佛印禅师曾以“佛与牛屎”互喻，暗合“道在屎溺”之理，阐明“万物皆具佛性”的禅意。
生活修行
现代武术和修行者常引此语，强调“练功生活化”，如太极拳讲究行住坐卧皆可体悟“道”，将修行融入日常。
总结
“道在屎溺”并非字面强调屎尿的价值，而是以反常识的比喻揭示道的普遍性，倡导打破执念、在生活中领悟终极真理。其思想对哲学、宗教乃至日常生活均有深远影响。
《道在屎溺》是指无论在何时何地，道被人们所忽视或轻视。它意味着人们对于道的真正理解和尊重都被庸俗乃至低级的事物所掩盖。
《道在屎溺》的三个字的拆分部首分别是：“辵”、“巳”、“氵”。它们的笔画数分别为：3画、3画、4画。
《道在屎溺》源自于中国古代道家思想。其中的“道”指代了道家思想中的道，即宇宙的根本、宇宙唯一的真理和原理。
《道在屎溺》的繁体写法为：“道在屎溺”。这是根据繁体字的字形和传统的字义进行书写。
在古时候，“道在屎溺”这个词的写法可能会有一些差异，因为汉字的演变过程中会出现不同的字形。然而，基本的意思和构词方式没有改变。
1. 人们在追求物质享受的过程中往往忽略了道在屎溺。
2. 这个社会对于精神追求的漠视导致了道在屎溺的现象。
3. 虽然道在屎溺，但只要我们能够清醒地认识到这一点，也许我们能够找回道的真正价值。
组词：道德、道路、屎尿、溺水
近义词：道被掩盖、道被淹没
反义词：道清晰可见、道受到重视
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