(1).水邊垂釣處。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“三反而後至……乃耕於 富春山 ，後人名其釣處為 嚴陵瀨 焉。”
(2).特指 嚴光 垂釣處。後亦喻隱士隱居處。 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“釣瀨疏墳籍，耕巖進弈棋。” 唐 杜甫 《寄嶽州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“ 長沙 才子遠， 釣瀨 客星懸。”
釣濑（diào lài）是漢語中一個具有曆史意蘊的詞彙，其核心含義指“可供垂釣的淺水灘”，多用于文學語境中表達隱逸之趣或自然閑適的生活狀态。該詞由“釣”與“濑”二字構成：“釣”指垂釣行為，“濑”則特指水流湍急處的淺灘。《漢語大詞典》将其釋義為“水邊垂釣處”，《辭源》中亦強調其“多用于文人寄情山水的詩文描寫”。
該詞的文化内涵與東漢隱士嚴子陵密切相關。據《後漢書·逸民列傳》記載，嚴子陵拒絕光武帝劉秀的征召，隱居于富春江畔“披羊裘釣澤中”，後人将其垂釣處稱為“嚴陵釣濑”，成為士大夫精神寄托的象征符號。郦道元《水經注·卷四十》對此地有“自（富春）縣至于潛，凡十有六濑，第二是嚴陵釣濑”的詳細地理記載。
在古典文學創作中，釣濑意象承載着三重文化意蘊：其一喻示隱逸情懷，如陸遊《鵲橋仙》中“輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨”的漁隱寫照；其二象征高潔品格，蘇轼《行香子》以“算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，願謝公雅志莫相違”暗喻士人氣節；其三作為山水審美的空間載體，柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的意境構建，正是釣濑美學價值的典型呈現。
“釣濑”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
水邊垂釣處
泛指可供垂釣的河岸或溪邊，如《後漢書·逸民傳·嚴光》記載嚴光隱居富春山時，“後人名其釣處為嚴陵瀨”。
特指嚴光垂釣處
因東漢隱士嚴光（字子陵）曾于富春江畔垂釣，後世以“釣濑”專指其隱居之地，并衍生為隱士居所的象征。唐代杜甫詩句“釣瀨疏墳籍，耕巖進弈棋”即用此典。
如需進一步了解嚴光生平或相關詩詞引用，可參考《後漢書》及杜甫詩作。
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