劍名。《東觀漢記·陳導》：“ 光武 賜 陳導 駭犀劍。”《太平禦覽》卷三四二引《東觀漢記》：“ 光武 有駭犀之劍，以賜 陳遵 。”
駭犀劍是漢語中一個具有深厚文化内涵的典故性詞彙，特指古代傳說中的神異寶劍，其鋒利程度可令犀牛驚駭避退。該詞源于中國古代文獻對名劍威力的文學化描述，承載着兵器崇拜與神話想象的雙重文化基因。以下從詞義、典故及文化象征三方面解析：
該詞核心典故出自《列子·湯問》，記載周穆王得西戎寶劍，削玉如泥，更提及：
“劒之利，駭犀斷兕。”
意指寶劍之鋒銳，足以令犀兕（犀牛與野牛）駭懼斷軀。此說後被引申為神劍代稱，如唐代詩人李峤《寶劍篇》化用：“駭犀中斷甯方利，駿馬群騑未拟直。”
另一關聯典故見于《戰國策·趙策》，載蘇秦說趙王時言：
“韓卒之劍戟……皆陸斷牛馬，水擊鹄雁，當敵即斬堅甲、盾、鞮鍪、鐵幕。”
雖未直書“駭犀”，但“斬堅甲”的意象與犀甲之堅形成互文，強化了寶劍破犀的文化聯想。
古代将駭犀劍與幹将、莫邪等名劍并列為神物，象征超越凡鐵的力量。《越絕書》載歐冶子鑄劍“鑿茨山，洩其溪，取鐵英”，此類傳說賦予駭犀劍以天地精魄的靈性。
犀甲在先秦被視為頂級護具，《荀子·議兵》稱“楚人鲛革犀兕以為甲，鞈堅如金石”。駭犀劍能破此甲，成為“以剛克剛”的武力象征，亦暗喻突破困境的智慧。
自漢賦至唐詩，“駭犀”意象頻現。如張協《七命》贊劍：“光溢駭犀，價齊懸黎”，将劍光與犀甲、美玉并提，構建金玉相輝的審美意境。
《列子·湯問》（中華書局點校本）
《戰國策·趙策一》（上海古籍出版社校注本）
《藝文類聚·卷六十·軍器部》引《七命》（上海古籍出版社影印本）
《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）：“駭犀”詞條釋為“劍名。鋒利能斬犀角”。
《辭源》（商務印書館修訂本）：“駭犀”釋義引《列子》典故。
“駭犀劍”是古代文獻中記載的一種劍名，其含義和背景可結合曆史記載及字義分析如下：
“駭犀劍”字面可拆解為：
因此，其名稱可能寓意“能震懾犀牛的劍”，或與犀牛相關的材質、裝飾有關。
據《東觀漢記·陳導》記載，東漢光武帝曾将“駭犀劍”賜予陳導；而《太平禦覽》引《東觀漢記》則提到賜予陳遵。兩處記載存在人名差異，可能是傳抄訛誤或不同版本所緻，但均指向此劍為帝王賞賜之物，具有特殊地位。
“駭犀”一詞可能有兩種解釋：
作為帝王賞賜品，“駭犀劍”可能兼具禮器與實用功能，既體現君主權威，也象征受賜者的功績或身份。類似名劍（如“龍泉”“太阿”）多被賦予傳說色彩，但“駭犀劍”現存記載較少，具體形制已不可考。
“駭犀劍”是漢代文獻中提及的寶劍名稱，其名結合了震懾力（駭）與材質象征（犀），并因帝王賞賜而具曆史意義。需注意不同文獻中受賜者記載的差異。
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