體裁和思想内容。 晉 摯虞 《文章流别論》：“昔 班固 為《安豐戴侯頌》， 史岑 為《出師頌》、《和熹鄧後頌》，與《魯頌》體意相類。”
"體意"是漢語中具有複合語義的詞彙，其核心含義可從兩個維度解析：
一、本體與意念的哲學概念 "體"指事物本質或存在本體，"意"為思想意識，該詞在古典文獻中常表示本體與意識的辯證關系。如《朱子語類》提到"體用一源，顯微無間"，強調本體與現象的統一性（來源：中華書局《朱子語類校注》）。在佛教典籍中，《大乘起信論》以"體大、相大、用大"闡釋真如本體與意識活動的關系（來源：宗教文化出版社《佛教哲學要義》）。
二、文字結構的表意特性 在文字學領域特指漢字"以形體表意象"的造字規律，與"象形""形聲"并列為漢字構造原理。東漢許慎《說文解字叙》載："倉颉之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字"，其中"依類象形"即包含體意特征（來源：上海古籍出版社《說文解字注》）。清代段玉裁注疏強調："體謂字體，意謂字義，二者相為表裡"（來源：中華書局《段玉裁文字學論集》）。
該詞的現代應用延伸至藝術領域，指藝術作品通過形式載體傳遞的深層意蘊。宗白華《美學散步》論及："書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象位置而已，至于奧理冥造者，罕見其人"，正是對體意關系的精辟闡釋（來源：北京大學出版社《美學三書》）。
“體意”是一個漢語詞彙，其含義根據語境可分為兩種解釋：
基本定義
由“體”（體察、感受）和“意”（意義、理解）組合而成，指通過感知與思考來領悟事物的深層内涵。
使用場景
多用于形容對藝術、哲學或生活經曆有深刻理解的人。例如，在文學評論中可形容作者對情感的細膩把握。
體裁與内容
在文章學中，“體意”指作品的體裁形式與思想内容。例如，晉代摯虞《文章流别論》提到《魯頌》與其他頌文“體意相類”，即結構風格和主題思想相似。
古籍例證
該用法最早見于魏晉時期的文論，強調形式與内容的統一性。
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