指佛教所稱六道中的畜生道。 明 徐渭 《翠鄉夢》第一折：“則教你戴毛衣成六畜道，變蟲蛆與百鳥餐。”參見“ 六道 ”。
“六畜道”是漢語中一個融合傳統文化與民間信仰的複合詞，其核心含義可從字源與語義兩個層面解析：
一、詞源構成 “六畜”指古代農耕社會馴養的六種主要家畜，即馬、牛、羊、豬、狗、雞。這一概念在《周禮》《左傳》等典籍中均有記載，代表早期畜牧業的經濟基礎。“道”在此語境中引申為“生存境遇”或“輪回路徑”，與佛教“六道輪回”中的“畜生道”存在語義關聯，但更側重強調家畜在人類社會中的特定命運軌迹。
二、文化内涵 該詞常隱含着兩層象征意義：其一指物質層面的生存狀态，六畜因人類需求被豢養，其生命軌迹與農業生産、祭祀活動緊密綁定；其二在部分民俗傳說中衍生出倫理隱喻，如《齊民要術》提及“畜為人役，亦含天道”，暗含對動物與人類依存關系的哲學思考。
需特别說明的是，“六畜道”未被收錄于現代規範性語文詞典，其釋義主要基于古典文獻語義延伸及民俗文化研究，在學術使用中建議結合具體語境加以考辨。
“六畜道”是一個漢語詞彙，其含義可從佛教術語和漢語引申義兩方面理解，具體解釋如下：
核心含義
指佛教“六道輪回”中的畜生道。六道包括天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，其中畜生道（即六畜道）是因業力投生為動物的一類衆生（）。
文化背景
佛教認為衆生因善惡業力在六道中輪回，畜生道的存在體現了因果報應思想。明代徐渭在《翠鄉夢》中曾用“戴毛衣成六畜道”暗喻堕入此道的結局（）。
比喻社會行業
在漢語中，“六畜道”被引申為對畜牧業的代稱，并進一步比喻社會中的不同職業或行業，強調各行業的共生與繁榮（）。
起源與發展
這一引申義源自《易經·乾卦》的“六畜養德”之說，古代認為飼養家畜可培養人的德行，後逐漸擴展為對職業分工的概括（）。
注：若需了解佛教“六道”的完整體系或具體業報理論，可參考佛教經典或相關研究文獻。
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