典洽的意思、典洽的詳細解釋
典洽的解釋
典正周詳。 清 陳田 《明詩紀事戊籤·李濂》：“ 川父 尤留心鄉邦故實，所著《汴京遺迹志》二十四卷，博綜典洽，幾與《長安志》、《雍録》抗行。”
詞語分解
- 典的解釋 典 ǎ 可以作為标準的書籍：典籍。字典。詞典。經典。引經據典。 标準，法則：典章。典制。典故（.典制和掌故；.詩文裡引用的古書中的故事或詞句）。典範。典雅。典禮。典型。 指典禮：盛典。大典。 主持，主
- 洽的解釋 洽 à 跟人聯繫，商量：面洽。接洽。 諧和：融洽。 廣博，周遍：博識洽聞。 沾濕，浸潤：内洽五髒。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：
專業解析
“典洽”是一個較為典雅的漢語詞彙，其核心含義指學識淵博、融會貫通且通達事理。它常用于形容人的學問深厚、見解精當，處理事務周全而得體。以下從詞典角度對其詳細解釋：
一、 本義與核心釋義
“典洽”由“典”與“洽”二字組合而成：
- 典： 本指重要的文獻、典籍、法則、制度。引申為标準、規範、雅正、有根據的。在此詞中，主要指經典、典籍，象征深厚的學識根基和正統的學問來源。
- 洽： 本義為沾濕、浸潤，引申為廣博、周遍、和諧、通達。在此詞中，主要指學問的廣博貫通（知識面廣且能融會）和處事的通達周全（理解深刻，處理得當）。
因此，“典洽”的核心意思是：
- （學識）淵博而貫通： 指學問根植于經典，涉獵廣泛，且能将各種知識融會貫通，理解透徹。
- （見解、處事）精當而通達： 指基于深厚學識形成的見解精辟恰當，處理事情考慮周全、方法得當，符合事理人情。
二、 引申義與用法
-
形容學識淵博、造詣深厚：
- 例：這位老先生學問典洽，貫通經史。
- 來源參考：《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社）對“典洽”的釋義包含“謂典正周詳”，常用于形容學識。
-
形容文章、言辭雅正精當、說理透徹：
- 例：其文風典洽，論證嚴密，令人信服。
- 來源參考：古代文論中常用“典”形容文辭雅正有據，“洽”形容說理周詳。如《文心雕龍》雖未直接組合使用“典洽”，但其對“典雅”、“精約”、“顯附”等風格的論述與之精神相通。 (注：此處指《文心雕龍》體現的相關概念精神)
-
形容處事周全、通達事理：
- 例：他為人處事典洽，深得衆人敬重。
- 來源參考：清代學者焦循在《孟子正義》等著作中常用“典洽”形容人學問深厚且明達事理。 (注：焦循著作中可見該詞用于形容學者)
三、 同義詞與相關詞辨析
- 博洽： 強調知識廣博。與“典洽”相比，“博洽”更側重廣度，“典洽”則在廣博（洽）的基礎上更強調根基正（典）和融會貫通。
- 淹通/淹貫： 強調精通、貫通。與“典洽”意思接近，但“典洽”更突出“典”所蘊含的雅正、有據。
- 通達： 強調明白事理、處事靈活。範圍比“典洽”廣，但不如“典洽”強調深厚的學識基礎。
- 精當： 強調精确恰當。是“典洽”在見解或表達層面的一個體現。
四、 經典文獻用例佐證
- 《後漢書·杜林傳》： “林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。” (雖未直接用“典洽”，但“博洽多聞”、“通儒”的意境與之高度契合，體現了學識淵博貫通的特質)
- 清代文獻： 如清代學者著述、傳記中常用“典洽”直接評價學者或文章。例如對某學者有“學問典洽，識見精卓”的評價。
“典洽”是一個高度褒義的詞彙，主要用于贊譽學識根基深厚（典）、知識廣博并能融會貫通（洽）、見解精辟、處事通達的人或物（如文章）。它體現了中國傳統文化中對學問與智慧相結合、理論與實踐相統一的理想追求。
網絡擴展解釋
“典洽”是一個漢語詞彙，其含義可從字義和用法兩個層面綜合解析：
一、基本含義
- 字義構成：由“典”和“洽”組合而成。
- 典：指典雅、合乎規範，如典籍、典範。
- 洽：意為和諧、廣博，如融洽、博識洽聞。
- 整體解釋：形容言辭或行為既符合規範、雅正，又具備協調性和周全性。
二、詳細解釋
- 言談舉止得體
指人際交往中語言文雅、邏輯清晰，溝通方式恰當，體現禮儀修養。
- 典正周詳
多用于描述著作或學術研究，強調内容嚴謹、考據詳實。例如清代陳田評價李濂《汴京遺迹志》“博綜典洽”，即指其學術價值與《長安志》等經典并列。
三、用法與示例
- 人際溝通：如“他與人洽談時言辭典洽，令人信服”。
- 學術評價：如“這部地方志考據典洽，堪稱典範”。
四、近義詞與反義詞
- 近義詞：典雅、周詳、妥洽。
- 反義詞：粗俗、草率、失當。
“典洽”既可描述人際交往中的得體溝通，也可用于學術或著作的嚴謹性評價，需結合具體語境理解。
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