(1).古时帝王、贵族、官僚出行时，前驱者称导，后随者称从，因谓之导从。《后汉书·舆服志上》：“公卿以下至县三百石长导从，置门下五吏：贼曹、督盗贼、功曹，皆带剑，三车导；主簿、主记，两车为从。” 唐 薛用弱 《集异记·裴珙》：“有贵人，导从甚盛。” 吴晗 《朱元璋传》第四章一：“具皇帝卤簿仪仗威仪导从，到太庙追尊四代祖父母、父母为皇帝皇后，再祭告社稷。”
(2).泛指前导与后卫。《水浒传》第八二回：“军士导从，仪卫不断，直至 忠义堂 前下马。”
导从是汉语复合词，由“导”（引导）和“从”（随行）组合而成，其核心含义指古代帝王或官员出行时，在前开路引导与在后跟随护卫的仪仗队伍，是体现尊卑礼制的仪卫制度。以下从词义演变、文化内涵及现代用法分述：
仪仗队列
“导从”特指古代贵族出行时，前有士卒执旗幡、鸣锣开道（导），后有侍从持兵器、车骑扈从（从），形成完整的护卫序列。如《后汉书·舆服志》载：“车前伍伯，公八人……导从车。” 此制在唐宋尤为严格，《宋史·仪卫志》详述帝王导从需“黄麾仗、金吾仗、殳仗”等分级仪卫。
礼制象征
导从规模直接反映身份等级。《周礼·夏官》规定天子导从“前驱九乘”，诸侯递减，士庶无权使用。其本质是通过视觉仪卫强化社会层级秩序，如《汉书》所言：“导从所以明贵贱，辨等列。”
动词化用法
引申为“引导与跟随”的行为，如《资治通鉴》载：“命宰相导从，以示恩宠。”此处指官员陪同显贵出行，兼具护卫与礼仪功能。
现代转义
当代汉语中，“导从”多用于公文或历史文本，保留仪式性含义。如描述外交场合“元首车队由警车导从”，或比喻义“新思潮导从时代变革”（此处“导从”强调引领与推动的双重作用）。
导从制度与“卤簿”（帝王仪仗）、“驺从”（贵族侍从）等词互相关联，但核心区别在于：
此类词汇共同构成中国古代礼制中的“威仪符号系统”，见于《礼记》《唐六典》等典籍。
结语
“导从”是承载礼制文化的典型复合词，其本义聚焦仪仗队列，引申义保留引导-随行的动态关系。现代使用虽限于特定语境，但作为历史词汇，仍为研究古代社会结构的重要语言标本。
“导从”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下方面解析：
古代仪仗制度
指帝王、贵族或官僚出行时，前方引导的人员称为“导”，后方随从的人员称为“从”，合称“导从”。例如《后汉书·舆服志》记载：“公卿以下至县三百石长导从，置门下五吏……三车导；主簿、主记，两车为从。”
泛指前后护卫
广义上可指任何场合中的前导与后卫人员，如《水浒传》描述“军士导从，仪卫不断”。
如需进一步了解古代仪仗制度或词语演变，可参考《后汉书》《水浒传》等文献原文。
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