[feudal order of importance or seniority in human relatioship] 倫常大道,指古代統治階級所規定 的關于君臣、父子關系的行為準則
欲潔其身,而亂大倫。——《論語·微子》
(1).指封建社會的基本倫6*理道德。《論語·微子》：“欲絜其身，而亂大倫。”《孟子·公孫丑下》：“内則父子，外則君臣，人之大倫也。”《史記·儒林列傳》：“婚姻者，居室之大倫也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·菱角》：“此處太平，幸可無虞。然兒長矣，雖在羈旅，大倫不可廢。”參見“ 五倫 ”。
(2).猶大端。大原則。《禮記·學記》：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未蔔禘不視學，遊其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。”
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“大倫”是漢語中的古典詞彙，其核心含義指向古代社會的重要倫理關系和秩序準則。具體可從以下兩方面解析：
重大倫理原則
“大倫”常指代社會關系中最根本的倫理規範。例如《論語·微子》記載：“欲潔其身，而亂大倫”，此處“大倫”強調君臣、父子等基本人倫關系不可違背。孟子進一步闡釋：“内則父子，外則君臣，人之大倫也”（《孟子·公孫丑下》），将家庭與國家的倫理紐帶視為社會穩定的基石。
兄弟長幼秩序
在宗法制度中，“大倫”特指兄弟間的尊卑次序。《禮記·文王世子》載：“族食世降一等，大倫也”，鄭玄注疏稱此“謂以兄弟之親，明長幼之序”，體現古代家族内部維系血緣關系的核心規則。
此詞多出現于先秦典籍，後世如宋代朱熹《四書章句集注》亦強調：“大倫，謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之序”，突顯其貫穿中國傳統倫理體系的核心地位。
“大倫”是中國古代倫理思想中的重要概念，主要涉及封建社會的基本道德準則，尤其在君臣、父子關系中被反複強調。以下為詳細解釋：
“大倫”指古代統治階級規定的核心倫理準則，尤其強調君臣、父子之間的行為規範。其中“倫”字本義為“輩、類”，引申為人際關系的秩序（如《說文解字》對“倫”的解釋）。
漢代《史記·儒林列傳》将“婚姻”納入大倫範疇，明清文獻（如《聊齋志異》）則進一步擴展至更廣泛的社會規範。這一概念從最初的政治倫理逐漸發展為涵蓋家庭、婚姻等多維度的道德體系。
注：如需了解“倫”字的詳細字源解析，可參考漢典等權威字庫。
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