五代 王審知 的稱號。《新五代史·閩世家·王審知》：“ 審知 為人狀皃雄偉，隆準方口，常乘白馬，軍中號‘白馬三郎’。” 清 吳偉業 《即事》詩之八：“ 柳營江 上羽書傳， 白馬三郎 被酒眠。”
白馬三郎是中國東南沿海地區民間信仰中的神祇，主要流行于福建福州、長樂等地。其原型可追溯至五代閩國時期，據《福州府志》記載，該神祇最初為閩惠宗王延鈞第三子王繼嚴，因骁勇善戰且常騎白馬，民間稱其為“白馬三郎”。另說源于漢代閩越王郢的第三子白馬三郎張英，因射殺惡鳝為民除害而受祀，此事載于《閩都記》，稱其“英烈昭著，鄉人立廟祀之”。
在宗教職能方面，白馬三郎被奉為水域保護神，明清時期演變為祈雨之神。福州鳝溪白馬王祖廟至今存有宋嘉祐七年（1062年）敕封碑刻，印證其信仰體系在宋代已獲官方認可。民俗學者劉枝萬在《中國民間信仰論集》中指出，該信仰融合了閩越族蛇圖騰崇拜與中原白馬将軍崇拜，形成獨特的地域文化符號。
“白馬三郎”是一個具有雙重含義的詞語，既指曆史人物，也關聯神話傳說，具體解釋如下：
“白馬三郎”原指五代十國時期閩國建立者王審知的稱號。因其相貌雄偉、常騎白馬，被軍中尊稱為“白馬三郎”。該稱號在史書如《新五代史》中均有記載。
在福州地區民間信仰中，“白馬三郎”被奉為英雄神，原型為閩越王郢的第三子驺寅。傳說他因喜騎白馬得名，曾射殺鼓山鳝溪為害百姓的巨鳝，最終與惡鳝同歸于盡。後人建“鳝溪廣應白馬王廟”祭祀，尊其為“鳝溪沖濟廣應靈顯孚佑王”。
如需進一步了解，可查閱《新五代史》或福州地方志中相關記載。
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