相傳 元 末 陳友諒 兵敗後，其部屬九姓逃至 浙 東，以捕魚為業，不與他姓通婚。其船號稱“江山船”，也稱九姓漁船。後亦以其船裝載客貨，往來于 杭州 、 嚴州 、 衢州 、 金華 之間，遂用作 浙 東遊船的通稱。 阿英 《浙東訪小說記》：“十一時半渡江待車，兩岸泊‘江山船’甚多，間有作樂者。”參閱 徐珂 《清稗類鈔·種族·九姓漁船子孫》。
江山船，又稱“九姓漁船”或“茭白船”，是中國明清時期至民國初年活躍于浙江錢塘江流域（尤以桐廬至嚴州段為盛）的一種特殊水上群體及其船隻的統稱。其核心含義包含以下層面：
詞義本源與職業屬性： 指代一種以船隻為主要生活場所，世代從事水上運輸、漁業，并兼營歌舞娛樂、陪侍服務的特定群體及其船隻。其名稱“江山”源于船隻主要活動于江山港（錢塘江上遊支流）及錢塘江流域，“船”則點明了其水上生活的核心特征。《漢語大詞典》将其定義為“舊時浙東的一種遊船，船戶多為女子，以應遊客娛樂之需”。
“九姓”的曆史淵源： 江山船民常被稱為“九姓漁民”或“九姓船戶”。據清代及民國史料記載（如徐珂《清稗類鈔·種族類》），其祖先相傳為元末明初陳友諒的部屬（陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何九姓），在朱元璋建立明朝後被貶為“賤民”，永世不得上岸定居、不得與岸上平民通婚、不得參加科舉，隻能世代在水上以船為家，從事特定職業。這種身份标籤構成了其獨特的社會文化背景。
文化符號與娛樂功能： 在清代中後期，江山船（特别是其中的“茭白船”）演變為一種著名的水上娛樂場所。船上常由船家女（稱“船娘”或“同年嫂”）提供陪酒、歌舞、唱曲等服務，成為文人墨客、商賈官員水路旅行中的重要社交和娛樂場所。其獨特的船飾（如“紅盤兒”标識）、待客習俗（如“吃鑲邊”）及船娘才藝，成為錢塘江流域的一種文化現象。
社會地位與制度消亡： 江山船民長期處于社會底層，受歧視和制度性壓迫。清末民初，隨着“賤民”制度的廢除（如雍正、乾隆時期的豁賤為良政策，以及民國初年的平等法令），加之現代交通方式興起，江山船的傳統生活方式和娛樂功能逐漸式微，最終退出曆史舞台。
參考文獻來源：
“江山船”是明清時期浙東地區的一種特殊船隻，具有曆史和文化雙重含義，具體解釋如下：
以上内容綜合了權威來源的考據，如需進一步探究，可參考《漢典》等古籍或地方民俗研究。
保納抱冤碧箫不鹹不淡慘沮常度禅觀塵劫車帷饬禁從此往後單角德厚流光電壓放大器洞察一切抖摟精神乏戹發明家反宗飛軿府囊鋼炮構磚洪朗洪澤湖互利假果笳鼓人簡衣假撇欠結發夫妻金鞯九會捐甲俊士欄竿臘肉臉上臉下臨危不懼縷綦麥丘馬将牌沒三沒四嗯嗯偏縫钤攝敲坷垃散戶三姜散套山甫時節輸掠說經殊裔騰虵通變達權吐噏夏侯鄉瓜子