古代聖人的法制。《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉内六國禮儀，采擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟依古以來。”《漢書·效祀志下》：“違俗復古，循聖制，定天位，如禮便。” 明 劉基 《官箴中》：“ 秦 廢聖制，代德以徂。”
猶禦制。《南史·蕭贲傳》：“聖製此句，非為過似，如體目朝廷，非關序賊。” 明 沉德符 《野獲編·内閣三·閣臣進禦筆》：“今上四年六月， 江陵 張公 為首揆，進閣中所藏 世宗 禦筆聖諭六十三道，禦製四十四道，聖製票帖七十道。”
“聖制”是一個具有曆史和文化内涵的詞彙，其含義可從以下方面解析：
“聖制”指由具有神聖權威的人或機構頒布的法令、制度，強調至高無上的地位，需被嚴格遵守。具體分為兩類：
該詞體現了古代中國對“聖人”和“皇權”的尊崇，如劉基《官箴》中批評秦朝“廢聖制”，反映儒家對傳統法制的維護。
現代語境中較少使用，但在學術讨論或曆史研究中，仍用于分析古代制度與皇權關系。
如需進一步了解具體文獻案例，可參考《史記·禮書》《漢書·郊祀志》等原始史料。
聖制（shèng zhì），是指具有神聖權威或至高無上的制度或決策。它體現了一種權力的力量和威嚴，常用于強調某種法令、規定或政策的重要性和尊貴。
聖制的拆分部首為土（tu），筆畫數為14。
聖制一詞來源于中國傳統文化中的儒家思想。在古代社會，聖制通常是由成為天子的統治者所頒布制定的，以展示其統治的合法性和權威性。
聖制的繁體字為聖制。
在古代，聖制的寫法可能有所不同。古時候聖制的寫法常見的有：聖製、聖緒、聖侈等，但其意義和用法均與現代相同。
1. 皇帝下達的聖制必須嚴格遵守，不得有半點違背。
2. 這項聖制對于社會的穩定和發展具有重大意義。
1.聖人：具有崇高德行和智慧的人。
2.制度：社會、組織或國家為管理與組織而制定的規則。
王命、神谕
世俗、凡制
【别人正在浏覽】