五代 王审知 的称号。《新五代史·闽世家·王审知》：“ 审知 为人状皃雄伟，隆準方口，常乘白马，军中号‘白马三郎’。” 清 吴伟业 《即事》诗之八：“ 柳营江 上羽书传， 白马三郎 被酒眠。”
白马三郎是中国东南沿海地区民间信仰中的神祇，主要流行于福建福州、长乐等地。其原型可追溯至五代闽国时期，据《福州府志》记载，该神祇最初为闽惠宗王延钧第三子王继严，因骁勇善战且常骑白马，民间称其为“白马三郎”。另说源于汉代闽越王郢的第三子白马三郎张英，因射杀恶鳝为民除害而受祀，此事载于《闽都记》，称其“英烈昭著，乡人立庙祀之”。
在宗教职能方面，白马三郎被奉为水域保护神，明清时期演变为祈雨之神。福州鳝溪白马王祖庙至今存有宋嘉祐七年（1062年）敕封碑刻，印证其信仰体系在宋代已获官方认可。民俗学者刘枝万在《中国民间信仰论集》中指出，该信仰融合了闽越族蛇图腾崇拜与中原白马将军崇拜，形成独特的地域文化符号。
“白马三郎”是一个具有双重含义的词语，既指历史人物，也关联神话传说，具体解释如下：
“白马三郎”原指五代十国时期闽国建立者王审知的称号。因其相貌雄伟、常骑白马，被军中尊称为“白马三郎”。该称号在史书如《新五代史》中均有记载。
在福州地区民间信仰中，“白马三郎”被奉为英雄神，原型为闽越王郢的第三子驺寅。传说他因喜骑白马得名，曾射杀鼓山鳝溪为害百姓的巨鳝，最终与恶鳝同归于尽。后人建“鳝溪广应白马王庙”祭祀，尊其为“鳝溪冲济广应灵显孚佑王”。
如需进一步了解，可查阅《新五代史》或福州地方志中相关记载。
箥罗辞头丛繁搭渡丹霄路打桃东瞧西望笃仁尔馨丰城神物風木之悲跗蕚拂袖而去该涉高澹耕奴公厨寡恩乖邪讳蔽慧辨狐假虎威僭臣迦维罗卫疾博接碴今非昔比静便僦功恐曷怜见历怀临渊羡鱼,不如退而结网露气迷倦民间故事平产墙靡憔顇曲脊桑户三流伤疻社稷坛神察省可圣令升压世鉴霜点水事顺熟邃宇天壁嗁呼推拥文宗学府五大夫小貉戏荡