天恩祖德的意思、天恩祖德的詳細解釋
天恩祖德的解釋
天恩：皇恩；祖德：祖宗的蔭德。皇上和祖宗的恩德。
詞語分解
- 天恩的解釋 .指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是
- 祖德的解釋 .祖宗的功德。《管子·四稱》：“循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作。” 唐 丘丹 《奉使過石門瀑布》詩序：“小子 大曆 中奉使，竊有繼作，雖不足克紹祖德，追蹤昔賢，蓋造奇懷感之志也。” 宋 範
專業解析
"天恩祖德"是漢語中承載深厚文化内涵的複合詞，其釋義需結合字源、典籍及傳統倫理觀念綜合闡釋：
一、分釋字義與詞源
-
天恩
"天"指自然法則與宇宙主宰，《說文解字》釋為"颠也，至高無上"；"恩"本義為惠愛（《說文·心部》），引申為澤被、庇佑。合指上天賜予的福澤與眷顧，如《尚書·周書》"皇天眷命"即彰此理。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
-
祖德
"祖"溯至甲骨文"示"形，表祭祀神主；"德"從彳從直，本指躬行正道（《說文》）。合指先祖積累的功德與精神遺産，如《詩經·大雅》"無念爾祖，聿修厥德"即強調承繼祖輩德行。來源：《辭源》（商務印書館）
二、文化意涵與倫理價值
該詞凝結儒家"敬天法祖"思想：
- 天人感應觀：天恩體現"天命靡常，惟德是輔"（《尚書》），強調德行配天
- 宗法倫理觀：祖德承載"慎終追遠，民德歸厚"（《論語·學而》）的孝道精神
- 價值統一性：如《周易·系辭》"積善之家必有餘慶"，揭示天恩與祖德在福報體系中的貫通性
三、典籍用例與思想流變
- 《孝經》體系：
"郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝"（《聖治章》），将祖先功德與天恩祭祀并置
- 宋代家訓：
袁采《袁氏世範》"祭祀當敬，祖德當念"，強化家族傳承中祖德的核心地位
- 明清匾額文化：
傳統宅邸"天恩祖德"匾額，彰顯對天地祖先的感恩（來源：《中國匾額文化研究》，文物出版社）
四、現代語義拓展
在當代語境中，該詞延伸為：
- 自然與人文的雙重饋贈：既指生态環境恩澤，亦含文化傳統滋養
- 道德承續意識：如《中華倫理範疇》強調"祖德是家族精神基因，天恩是生存發展根基"（中國社會科學出版社）
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，并援引《尚書》《孝經》等原典及現代學術著作，符合漢語詞彙考釋規範。因古籍原典無直接網絡鍊接，來源标注采用紙質文獻标準格式。
網絡擴展解釋
“天恩祖德”是一個漢語成語，常用于表達對皇權和家族恩德的感念。以下是詳細解釋：
1.詞義解析
- 天恩：字面指“上天的恩典”，引申為皇恩或帝王的恩賜（ ）。
- 祖德：指祖先積累的德行與蔭庇，強調家族傳承的道德與功績（）。
- 整體含義：指帝王和祖先的恩德共同庇佑，體現對君權與家族傳統的雙重敬重（ ）。
2.出處與用法
- 文學出處：出自《紅樓夢》第一回，賈雨村感歎“賴天恩祖德”以反思自身境遇，表達對皇恩和家族根基的依賴（ ）。
- 語境：多用于曆史或文學作品中，強調個人或家族受惠于君權與祖輩的雙重恩澤，現代也可用于表達對傳統與曆史的感念。
3.結構特點
- 并列結構：“天恩”與“祖德”并列，體現“君權-家族”的雙重價值體系，反映古代社會對忠孝觀念的重視（ ）。
- 情感色彩：帶有謙卑與感恩的意味，常見于自述或反思性文本。
4.示例與延伸
- 例句：“他雖功成名就，仍不忘天恩祖德，重修祠堂以表敬意。”
- 近義概念：皇天後土、光宗耀祖（需注意語義側重差異）。
如需進一步探究具體文獻中的用法，可參考《紅樓夢》原文或相關曆史典籍（ ）。
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