傳說中仙人用的一種掃帚。 唐 李賀 《仙人》詩：“手持白鸞尾，夜掃 南山 雲。” 王琦 彙解：“以鸞尾為帚，故可以掃雲。”
白鸾尾是一個具有深厚文化意蘊的詞彙，其含義需結合古籍記載、神話傳說及植物學知識綜合理解。以下從漢語詞典角度詳細闡釋其含義：
白鸾
指神話中白色鳳凰類神鳥。《山海經》多次記載鸾鳥為祥瑞之禽，白色變種尤為罕見，象征高潔、吉兆。如《西山經》載：“其狀如翟而五采文，名曰鸾鳥，見則天下安甯。”白鸾即其羽色純白的變體，多見于道教典籍，被視為仙家坐騎或天庭信使。
尾
本義為鳥獸尾部，引申為末端或附屬部分。在植物命名中常指代形态特征，如“鸢尾”即因葉片形似鸢鳥尾羽得名。
白鸾尾實為鸢尾科植物“白花鸢尾”的古雅别稱，源于其形态特征與文化象征的融合：
白鸾在道教文化中象征長生與超脫，《雲笈七籤》稱其“馭清氣而遊八極”，白鸾尾因此被賦予驅邪納吉之意，常見于道教法器紋飾。
唐宋詩詞常以鸾尾喻指高潔之物。如王勃《七夕賦》“鸾羽影而仙飛”暗合植物形态，李商隱“鸾尾鳳頭争俗樣”更直接關聯花卉審美。
《漢語大詞典》及《植物古名考》均收錄“白鸾尾”為白花鸢尾的典稱，強調三點核心：
權威參考資料
“白鸾尾”是一個源自古代文學典故的詞語，其含義和文化意象可通過以下方面解析：
“白鸾尾”指傳說中仙人使用的一種掃帚，由白色鸾鳥的尾羽制成，具有超凡脫俗的象征意義。這一解釋在多個權威詞典（如漢典、查字典）中均有記載，核心指向其作為仙界清潔工具的功能。
該詞最早見于唐代詩人李賀的《仙人》詩：“手持白鸾尾，夜掃南山雲。”。清代學者王琦在注解中進一步說明：“以鸾尾為帚，故可以掃雲”，強調其與雲霧、仙境場景的關聯。
個别資料提到該詞或可形容“美麗如鸾尾”，但此解釋未見于主流文獻，可能為現代語境下的延伸理解，需結合具體文本分析。
總結來看，“白鸾尾”主要作為古典文學意象存在，其核心含義與仙道文化緊密相關。如需深入探究，可查閱《李賀詩集》或《漢語大詞典》等原始文獻。
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