传说中仙人用的一种扫帚。 唐 李贺 《仙人》诗：“手持白鸞尾，夜扫 南山 云。” 王琦 汇解：“以鸞尾为帚，故可以扫云。”
白鸾尾是一个具有深厚文化意蕴的词汇，其含义需结合古籍记载、神话传说及植物学知识综合理解。以下从汉语词典角度详细阐释其含义：
白鸾
指神话中白色凤凰类神鸟。《山海经》多次记载鸾鸟为祥瑞之禽，白色变种尤为罕见，象征高洁、吉兆。如《西山经》载：“其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”白鸾即其羽色纯白的变体，多见于道教典籍，被视为仙家坐骑或天庭信使。
尾
本义为鸟兽尾部，引申为末端或附属部分。在植物命名中常指代形态特征，如“鸢尾”即因叶片形似鸢鸟尾羽得名。
白鸾尾实为鸢尾科植物“白花鸢尾”的古雅别称，源于其形态特征与文化象征的融合：
白鸾在道教文化中象征长生与超脱，《云笈七签》称其“驭清气而游八极”，白鸾尾因此被赋予驱邪纳吉之意，常见于道教法器纹饰。
唐宋诗词常以鸾尾喻指高洁之物。如王勃《七夕赋》“鸾羽影而仙飞”暗合植物形态，李商隐“鸾尾凤头争俗样”更直接关联花卉审美。
《汉语大词典》及《植物古名考》均收录“白鸾尾”为白花鸢尾的典称，强调三点核心：
权威参考资料
“白鸾尾”是一个源自古代文学典故的词语，其含义和文化意象可通过以下方面解析：
“白鸾尾”指传说中仙人使用的一种扫帚，由白色鸾鸟的尾羽制成，具有超凡脱俗的象征意义。这一解释在多个权威词典（如汉典、查字典）中均有记载，核心指向其作为仙界清洁工具的功能。
该词最早见于唐代诗人李贺的《仙人》诗：“手持白鸾尾，夜扫南山云。”。清代学者王琦在注解中进一步说明：“以鸾尾为帚，故可以扫云”，强调其与云雾、仙境场景的关联。
个别资料提到该词或可形容“美丽如鸾尾”，但此解释未见于主流文献，可能为现代语境下的延伸理解，需结合具体文本分析。
总结来看，“白鸾尾”主要作为古典文学意象存在，其核心含义与仙道文化紧密相关。如需深入探究，可查阅《李贺诗集》或《汉语大词典》等原始文献。
哀壑陛奏昌辉怵殆出爵出口税搭分儿邓萧断鹤继凫读别堆花方家奉宪皋吕高医公们俩含养汉字输入技术花选践辱狡兔得而猎犬烹脚佣继母救人一命，胜造七级浮屠狷独癞猴子揽持潦潦林钟论行緑碧麻捣猛虎门下督面发排溺乾谿台亲赏寝冤琼山禾秋风落叶衽服乳姥散名受祜锁锁索约探丸借客特识屠戮土师帷床窝里朵误国殃民梧邱之魂享赐贤台小膊歙鉢吸尽