
(1).猶儒服。《後漢書·儒林傳論》:“其服儒衣,稱先王,遊庠序,聚橫塾者,蓋布之於邦域矣。” 唐 杜甫 《送楊六判官使西蕃》詩:“儒衣山鳥怪, 漢 節野童看。”
(2).指穿儒服。 清 王韬 《淞濱瑣話·盧雙月》:“兒明作丈夫裝,出與當世儒衣儒冠者流周旋晉接。”
(3).借指儒生。 唐 皇甫曾 《送裴秀才貢舉》詩:“儒衣羞此别,去抵 漢 公卿。”
“儒衣”是漢語中具有文化特質的複合詞,其釋義可從以下角度展開:
一、基本釋義 “儒衣”指儒生穿戴的服飾,特指古代讀書人象征身份的外在裝束。據《漢語大詞典》解釋,“儒”為通習六藝之士,“衣”為蔽體之服,二者結合後專指儒者制式服裝,體現禮儀規範。
二、曆史演變 漢代确立儒家正統地位後,“儒衣”成為士人階層的身份标識。據沈從文《中國古代服飾研究》考證,漢代儒衣以寬袍大袖為特征,配以方巾革帶,區别于武夫短裝,彰顯“文質彬彬”之态。唐宋時期發展為襕衫樣式,明清則演變為生員襕衫配四方平定巾。
三、文化内涵 作為禮制載體,《禮記·儒行》記載“衣冠中,動作慎”,強調儒衣與行為規範的統一性。其形制包含陰陽五行思想:交領右衽應天地之道,廣袖圓袂合乾坤之象,腰系絲縧喻君子中正。
四、象征意義 在文學作品中,“儒衣”常代指士人群體。杜甫《醉時歌》中“儒衣幹戈日已微”,以衣冠喻指儒道傳承;《論語·雍也》注疏将“衣敝缊袍”解讀為安貧樂道的儒者精神象征。
五、現代應用 《現代漢語詞典》第七版保留該詞條,釋義擴展至傳統文化複興背景下,特指仿古制式儒生服飾,常見于釋奠禮、成人禮等文化場景。
“儒衣”是一個漢語詞彙,其含義可從多個角度解析,結合不同文獻資料,具體解釋如下:
儒服
指儒家學者或文人所穿的服飾,具有鮮明的文化象征意義。例如《後漢書》提到“服儒衣,稱先王”,即通過服飾體現儒家身份。
穿儒服的行為
表示以儒者形象示人,如清代王韬作品中“儒衣儒冠者流周旋晉接”,強調通過衣着展現儒家風範。
借指儒生
唐代杜甫詩句“儒衣山鳥怪,漢節野童看”,以“儒衣”代指儒生群體,突出其文化身份的特殊性。
比喻儒家思想與道德标準
成語中“儒衣”象征儒家學說倡導的品德修養與社會規範,如形容人“行為符合儒衣”即指其遵循儒家倫理。
“儒衣”既指具體服飾,也延伸至儒生身份及儒家精神内核。其含義需結合語境判斷,既可寫實,亦可抽象為文化符號。
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