(1).指在廄内系養的良馬。《國語·齊語》：“ 狄 人攻 衛 ， 衛 人出廬于 曹 ， 桓公 城 楚丘 以封之。其畜散而無育， 桓公 與之繫馬三百。” 韋昭 注：“繫馬，良馬在閑，非放牧者。”《孟子·萬章上》：“非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也，繫馬千駟弗視也。”
(2).拴馬。 晉 劉琨 《扶風歌》：“繫馬長松下，發鞍高嶽頭。” 唐 杜甫 《谒先生廟》詩：“絶域歸舟遠，荒城繫馬頻。” 元 虞集 《寄丁卯進士薩都剌天錫》詩：“投壺深竹裡，繫馬古松間。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“經由古寺，繫馬門外，暫憩止。”
"系馬"是漢語中具有多層文化意蘊的複合詞，其核心含義指用繩索将馬匹拴系在固定物上的行為。從《漢語大詞典》釋義來看，"系"為拴縛動作，"馬"指代被約束對象，組合後構成動賓短語，表示控制馬匹活動的具體動作。這一行為在古代交通史中具有實用功能，如《周禮·夏官》記載"掌舍，王行則設梐枑，夜則擊柝，凡系馬"，反映驿站管理中對馬匹的規範管理。
在文學語境中，"系馬"常被賦予象征意義。李白《少年行》"系馬垂楊下，朝歌暮宴"通過拴馬意象暗示短暫駐留，與後文及時行樂形成呼應，這種用法在唐宋詩詞中形成固定意象群。王維《少年行》"系馬高樓垂柳邊"更将具體動作升華為青春意氣的視覺符號，此類文學轉化使詞語突破字面意義，獲得詩意延展。
從文字學角度考察，"系"字甲骨文作手持繩索狀，金文增"爪"部強化束縛概念，這種字形演變印證了詞語本義與馴化文明的關聯。《說文解字》釋"系"為"繫也"，段玉裁注強調其"約束使不得脫"的功能屬性，為理解詞語本質提供字源依據。
在軍事領域，《吳子·治兵》提出"解辔安徐，息馬系車"的駐營規範，顯示該詞在軍事管理中的特殊應用場景。考古發現的漢代畫像石中常見拴馬樁圖像，與文獻記載形成互證，體現詞語的物質文化基礎。
“系馬”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
指廄内系養的良馬
源自古代文獻，特指被圈養而非放牧的優質馬匹。例如《國語·齊語》記載，齊桓公曾贈予衛人“系馬三百”，韋昭注解釋為“良馬在閑，非放牧者”。
《孟子·萬章上》中也有“系馬千驷弗視也”，強調對良馬的管理态度。
拴馬的動作
指将馬匹固定在某個位置的行為。如晉代劉琨《扶風歌》中“系馬長松下”，唐代王維《少年行》中“系馬高樓垂柳邊”，均描繪了拴馬的場景。
若涉及實際操作，需注意：
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