
[the traditional ethics that men are superior to women;treatment of females as inferior to males] 視男尊貴、視女卑賤的世俗偏見
男的尊貴,女的卑賤。以男性為中心的封建倫6*理觀。《列子·天瑞》:“男女之别,男尊女卑,故以男為貴。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折:“雖不曾夫貴妻榮,我隻知是男尊女卑。” 魯迅 《華蓋集·十四年的“讀經”》:“ 武則天 做皇帝,誰敢說‘男尊女卑’?”《人民日報》1990.3.8:“我們要在全社會消除男尊女卑的傳統偏見,樹立以尊重婦女為榮,歧視婦女為恥的文明、進步的觀念。”
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"男尊女卑"是漢語中表述傳統性别等級觀念的複合詞,其核心含義指男性社會地位高于女性的價值體系。根據中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語詞典》(第7版),該詞條釋義為"舊時認為男子地位高貴,女子地位卑下",反映了封建禮教對兩性關系的規範性定義。
這一概念的形成與儒家思想密切相關。東漢班固在《白虎通義·嫁娶》中提出"夫為妻綱"的倫理準則,将男女關系納入"三綱"體系。宋代朱熹在《朱子家禮》中更明确主張"男先乎女,剛柔之義也",通過理學闡釋強化了性别秩序的哲學基礎。古代法律文獻如《唐律疏議》規定"婦人從夫,無自專之道",在財産繼承、司法訴訟等方面确立男性優先原則。
從語言學角度分析,"尊""卑"二字的本義分别指祭祀禮器和低矮台階,《說文解字》中"尊,酒器也""卑,賤也"的釋義,經由語義引申形成價值判斷的符號系統。該成語的構詞法采用反義對舉形式,通過"男-女""尊-卑"的二元對立,構建出具有強烈對比性的概念框架。
現代性别研究領域普遍認為,這一傳統觀念與當代社會價值觀存在沖突。北京大學社會學系佟新教授在《性别研究導論》中指出,該成語承載的封建等級意識,已被《中華人民共和國憲法》第四十八條确立的男女平等原則所取代。語言學家王甯在《漢語文化詞語考論》中強調,此類曆史詞彙在現代語境中主要作為文化分析對象存在。
“男尊女卑”是一個具有多重曆史解讀的成語,其含義需結合不同時期的哲學思想和社會背景來理解:
指封建社會以男性為中心的價值觀念,認為男性地位尊貴,女性地位卑下。這一解釋強調性别等級差異:
部分研究指出該詞最初源自陰陽哲學,具有中性含義:
需注意該詞在不同語境中的使用差異:古籍引用時可能涉及哲學讨論,而現代使用多指向封建糟粕。理解時應結合具體語境。
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