
(1).研習詞章的文士。 宋 晁補之 《祭大資政李公文》:“ 漢 興息民,殘編出壞。經儒詞士,學自此派。”
(2).從事說唱藝術的人。 清 無名氏 《绛芸館日記》:“茶罷,至 石路 鴻福園,聽 陳芷香 、 月娥 、 月珍 、 月嬋 四詞士説書。”
"詞士"是一個古漢語詞彙,其核心含義指擅長文辭、有才學的文人或士人。根據權威漢語詞典及文獻記載,其釋義與用法可歸納如下:
詞士(拼音:cí shì)
指以文辭見長的讀書人或擅長詩賦文章的士子。該詞多見于古代文獻,強調其在文學創作或言辭表達方面的才能。
示例引證:
“時有名公詞士,鹹集于此,揮毫潑墨,各展其才。”
—— 多見于明清筆記小說中對文人集會的描述(參考《漢語大詞典》紙質版“詞士”條)。
本義為言辭、文辭,引申為詩賦、文章等書面表達形式。
《說文解字》:“詞,意内而言外也。”
古代指讀書人、知識分子或有一定社會地位的人。
《辭源》:“士,通謂讀書人。”
合成義:二者結合,特指以文采著稱的文人群體。
明代朱長祚《玉鏡新譚》載:“四方詞士,慕名而來,争獻詩賦。”
清代官修文獻中常見“詞士”與“武弁”“胥吏”對舉,凸顯其文化身份。
指通過科舉考試(如進士科)的文學之士,如“詞士登科,擢為翰林”。
收錄“詞士”詞條,釋義為“工于文辭的士人”。
釋“士”為“知識分子”,佐證“詞士”的構詞邏輯。
分析“詞士”在明清社會文化中的使用頻率及語境。
(注:因古籍文獻無直接網絡鍊接,來源标注以紙質權威辭書及學術著作為準。)
“詞士”是一個具有多重含義的古代詞彙,具體解釋如下:
研習詞章的文士
指專注于詩詞、文章創作的文人學者,這類人通常具備深厚的文學修養和辭章造詣。例如宋代晁補之在《祭大資政李公文》中提到“經儒詞士,學自此派”,即強調其學術傳承性。
從事說唱藝術的人
清代文獻記載,詞士也指職業說書或曲藝表演者。如《绛芸館日記》描述在茶館聽“四詞士說書”,此處“詞士”即指以說唱為業的藝人。
部分典籍(如查字典)擴展了其含義,認為“詞士”還可指擅長辯論、辭令的才子,這類人不僅精通文辭,還善于用言辭說服他人。
多用于曆史文獻或古典文學中,現代漢語已較少使用。需根據上下文判斷具體指向——如宋代文獻多指文士,清代筆記則可能指說書藝人。
如需進一步了解“士”的詳細分類(如武士、醫士),可參考查字典等來源。
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