(1). 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》：“有池方百裡，水淺可涉，泥色若金而味辛……百鍊可為金，色青，照鬼魅猶如石鏡，魑魅不能藏形矣。”後人因稱精煉的銅鏡為“百鍊鏡”。 唐 白居易 《百煉鏡》詩：“百鍊鏡，鎔範非常規。”亦作“ 百鍊鑑 ”。 宋 洪邁 《容齋五筆·端午貼子詞》：“百鍊鑑從 江 上鑄，五時花向帳前施。”
(2).比喻明月。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“百鍊鏡，照見膽，平地埋寒灰。”
百煉鏡是漢語中對唐代一種特殊銅鏡的專稱，特指經過反複冶煉鍛造而成的精制銅鏡，具有極高的工藝水平和象征意義。其核心含義可從以下三方面闡釋：
“百煉”指上百次的冶煉提純過程，強調金屬加工的繁複與精良；“鏡”即用以照容的銅鏡。該詞最早見于唐代文獻，專指采用“百煉”技術鑄造的銅鏡。其工藝需将銅料反複熔煉、鍛打、淬火，去除雜質，使鏡體緻密光亮，最終達到“透光如冰”（光線能穿透鏡體）的特殊光學效果。此工藝代表唐代金屬鑄造技術的巅峰。
唐代百煉鏡為皇室專享貢品。《新唐書·地理志》載揚州每年進貢“青銅鏡”，即指百煉鏡。白居易《新樂府·百煉鏡》雲：“太宗常以人為鏡……乃知百煉鏡，鑒人如鑒心”，将其喻為帝王自省的治國之道。
因工藝超凡，百煉鏡被視為祥瑞。唐代筆記《唐國史補》稱其“無骨”而“透光影”，民間傳說其能辟邪，多用于重要儀式。
在詩詞中，“百煉鏡”常被賦予道德隱喻。如劉禹錫《昏鏡詞》以“瑕疵自不見，妍态隨意生”對比百煉鏡的明澈，諷喻人性弱點；宋代《太平廣記》更将其神化為“照見五髒”的仙家寶器。
參考資料來源
“百煉鏡”是一個漢語詞語，具有以下兩層含義：
如需進一步了解古籍原文或詩詞引用，可參考、5的詳細出處。
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