頂真。詩文中的一種修辭格。後一句首字即用前一句末字。亦稱聯珠格。 明 方孝孺 《友筠軒賦》：“或焚香而啜茗，或聯句而鼎真。”
"鼎"是漢語中承載多重文化内涵的核心詞彙。從甲骨文字形分析，上部為方口雙耳，下部為三足支撐，整體象形古代烹煮器具。據《漢語大字典》記載，其本義指"古代煮食用的三足兩耳金屬器"，後衍生出多重引申義：一為政權象征，如《左傳》載"楚子問鼎之大小輕重"，喻指圖謀王權；二為顯赫代稱，"鐘鳴鼎食"形容貴族生活；三為誠信标志，《現代漢語詞典》釋"鼎言"即"重而有信之言"。
在文化符號層面，《辭海》明确指出鼎自夏禹鑄九鼎始，便成為國家權力的具象載體，曆代王朝皆以得鼎為天命所歸。考古學視角中，司母戊鼎等青銅重器的出土印證了其在禮制中的重要地位。構詞方面常見"鼎立""鼎盛""問鼎"等複合詞，多取"盛大""三方并立"等抽象含義。
語言演變中，《古漢語常用字字典》特别标注該字保留着"三方并立"的古義，如《三國志》"鼎足之形成矣"，這種用法在現代漢語中仍具生命力。從甲骨文到簡化字，字形雖經演變，但承載的文化記憶始終貫穿華夏文明史。
“鼎真”是一個漢語詞語，主要來源于古典文學中的修辭手法，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“鼎真”指頂真（亦稱聯珠格），是詩文中的一種修辭方式，特點是後一句的首字與前一句的末字重複，形成連貫遞進的表達效果。例如：
元代李道純《沁園春》中“真鼎真爐不無不有，惟正惟中。” 明代方孝孺《友筠軒賦》中“或焚香而啜茗，或聯句而鼎真。”
多用于古代文學創作，例如：
現代漢語中較少使用“鼎真”一詞，更多以“頂真”表述同類修辭手法。如需進一步了解古典修辭案例，可參考《友筠軒賦》等文獻。
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