即五牛旗輿。 晉 代所造的一種皇帝乘輿。車設五牛，豎旗于牛背。 隋 唐 因之。《晉書·輿服志》：“五牛旗，平 吳 後所造，以五牛建旗，車設五牛，青赤在左，黃在中，白黑在右。”《隋書·禮儀志五》：“五牛旗，左青赤，右白黑，黃居其中，蓋古之五時副車也……後但以五色木牛象車，豎旗於牛背，使人輿之。旗常纏不舒，唯天子親戎，乃舒其斾。”
五牛旗是中國古代儀仗旗幟的一種特殊形制，其名稱源于旗面繡制五頭耕牛的圖案。這一意象源自農耕文明中對牛力的崇拜，《周禮·夏官》記載“五牛之旗，象土功也”，體現了古代以牛象征土地豐饒、國泰民安的思想。唐代杜佑《通典·禮典》明确将其歸類為“五方旗”體系，旗面按方位配五色（青赤黃白黑），五牛姿态各異，分别代表五行中的木火土金水。
該旗制在南北朝時期已見雛形，至隋唐發展為帝王郊祀、籍田典禮中的重要儀仗。《隋書·禮儀志》記載籍田儀式中“五牛旗引駕，示重農務本”，通過牛耕意象強化統治者“以農立國”的政治宣言。宋代《營造法式》彩畫作制度中，仍保留着五牛旗紋樣的繪制規範，證實其禮儀功能延續至中古後期。
從漢字構形角度分析，“五”在甲骨文中作“㐅”，本義為天地交彙，後衍生為五行哲學；“牛”在《說文解字》中釋為“大牲也”，段玉裁注強調其“任耕”的社會功能。二字組合構成的複合詞，濃縮着中國古代天地人協同的宇宙觀與“勸課農桑”的治國理念，這在明清地方志記載的春牛迎芒神習俗中仍有遺存。
“五牛旗”是古代中國的一種皇家儀仗用具，主要出現在晉、隋、唐等朝代。以下是詳細解釋：
五牛旗是晉代創制的一種皇帝乘輿（即車駕），因車上設置五頭牛并豎立旗幟于牛背而得名。後為隋唐沿用，成為帝王儀仗的重要組成部分。
五牛旗不僅體現古代對五行思想的尊崇（青、赤、黃、白、黑對應木、火、土、金、水），還通過牛的形象強調力量與穩固，寓意王朝強盛。
如需進一步了解文獻原文或細節，可參考《晉書》《隋書》等史料，或查閱網頁中标注的來源。
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