(1).《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮……羊曰柔毛，雞曰翰音。”後因以“翰音”為雞的代稱。《文選·張協＜七命＞》：“封熊之蹯，翰音之跖。” 呂延濟 注：“翰音，雞也。”
(2).飛向高空的聲音。比喻徒有虛聲。《易·中孚》：“翰音登于天，貞兇。” 王弼 注：“翰，高飛也。飛音者，音飛而實不從之謂也。”《漢書·叙傳下》：“ 博 之翰音，鼓妖先作。” 顔師古 注：“喻居非其位，聲過其實也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“平生意不在多，值世故紛紜；遂至台鼎， 朱博 翰音，實愧於懷。”
翰音是漢語中兼具字源特征與文化意象的複合詞，其含義可從以下四方面解析：
本義與字源
根據《禮記·曲禮下》記載，“翰音”最初指祭祀用的雞，《說文解字》釋“翰”為“天雞赤羽”，引申為高飛之鳥的鳴叫。東漢鄭玄注：“翰，長也。雞曰翰音。”此處強調其作為祭品的象征意義，與古代禮制密切相關。
引申為虛妄之聲
《易經·中孚卦》以“翰音登于天”喻指虛名不實，《周易集解》引虞翻注：“雞稱翰音，高飛而鳴，然羽翮柔弱不能遠。”此用法多指脫離實際、華而不實的言論，具有哲學批判色彩。
文學意象擴展
在詩文中，“翰音”常借指書信或文辭。如宋代陸遊《贈汪叔潛》詩“霜晴忽念蘆菔美，寄贈絕遽須翰音”，此處“翰音”代指書信，體現文人雅士對語言載體的藝術化表達。
現代漢語使用
當代《漢語大詞典》收錄該詞為書面語，釋義包含兩重：一為飛向高空的聲音，二為比喻徒有虛名。其在學術讨論與文學創作中仍作為典故性詞彙出現。
“翰音”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，主要可從以下兩方面理解：
祭祀中對雞的雅稱
源自《禮記·曲禮下》記載的宗廟祭祀禮儀：“雞曰翰音”。古代祭祀時需用特定稱謂指代祭品，例如羊稱“柔毛”，豬稱“剛鬣”，而雞的正式名稱即為“翰音”。此用法在後世文獻如《文選·七命》中亦有沿用。
比喻徒有虛名
出自《易經·中孚》：“翰音登于天，貞兇”，意為“飛向高空的聲音雖響亮卻無實質”，喻指虛張聲勢或名不副實。漢代《漢書》等典籍也沿用此引申義，強調“實不從聲”的警示意義。
文字與聲音的結合義
部分現代詞典（如）提到“翰音”可指“文采華美的音樂或文章”，其中“翰”代指毛筆、文字，“音”指聲音，組合後引申為藝術作品的優美表達。但此釋義未見于高權威性古典文獻，可能是現代擴展用法。
人名中的象征意義
作為名字時，“翰”象征文采、書信，“音”代表聲律，組合寓意“才華橫溢、明辨是非”。例如《廣韻》中“翰”本指堅硬羽毛，後衍生出“文翰”“翰墨”等詞，與“音”結合更顯雅緻。
“翰音”的古典核心義聚焦于祭祀術語與哲學隱喻，現代則衍生出藝術美感和姓名字義。需結合具體語境判斷其含義，古籍中以前兩者為主。
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