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奪胎換骨的解釋

原為道教語。謂脫去凡胎俗骨而換為聖胎仙骨。後用以喻師法前人而不露痕迹，并能創新。 宋 惠洪 《冷齋夜話·換骨奪胎法》引 黃庭堅 曰：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。” 宋 陳善 《扪虱新話·文章有奪胎換骨法》：“文章雖不要蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎換骨等法，所謂靈丹一粒，點鐵成金也。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“ 魯直 論詩有奪胎換骨、點鐵成金之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。”亦省作“ 奪胎 ”。 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷下：“ 晉 宋 間， 沃州山 帛道猷 詩曰：‘連峯數千裡，修林帶平津。茅茨隱不見，鷄鳴知有人’……僧 道潛 號 參寥 ，有雲：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家在翠微。’其源乃出於 道猷 ，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。”

詞語分解

• 奪胎的解釋 見“ 奪胎換骨 ”。
• 換骨的解釋 .道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引 南唐 沉汾 《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。

網絡擴展解釋

“奪胎換骨”是一個源自道教文化的成語，後延伸至文學創作領域，具有多重含義。以下是詳細解釋：

一、本義與起源

1. 道教術語
   原指通過修煉或服用金丹，脫去凡胎俗骨，換成仙胎聖骨，從而達到成仙的境界。這一概念體現了道教追求超凡脫俗、長生不死的思想。

2. 文學理論的引入
   宋代黃庭堅在《冷齋夜話》中提出兩種創作方法：

   • 換骨法：保留前人作品的核心思想，但重新組織語言表達（“不易其意而造其語”）。
   • 奪胎法：深入理解前人立意，并通過新的角度和手法加以拓展（“窺入其意而形容之”）。

二、比喻義與用法

1. 文學創作
   指在繼承前人基礎上進行創新，既保留精髓又不露模仿痕迹，強調“師古而不泥古”。例如清代黃遵憲的詩句“安知奪胎換骨無金丹”，即用此典表達藝術再創造的過程。

2. 個人修養與改變
   可比喻徹底改變思想或行為，如重新做人或突破自我局限。例如：“學術研究需在傳統中奪胎換骨，穩中求新。”

三、其他語境中的差異

佛教文獻（如《景德傳燈錄》）曾借用該詞，指通過治愈宿疾、改變身心以獲得更高修為，但此用法較少見。

四、語言特點

• 結構：聯合式成語，可作謂語、定語。
• 感情色彩：中性偏褒義，強調創新的積極意義。

如需查看更多例句或曆史用例，可參考《冷齋夜話》《扪風新語》等文獻來源。

網絡擴展解釋二

奪胎換骨是一個漢字詞彙，意思是通過取胎兒的骨髓進行骨髓移植。這個詞可以拆分為四個部首：奪、胎、換、骨，其中奪表示奪取、搶奪，胎指胎兒、未出生的嬰兒，換表示替換、交換，骨指骨骼。 奪胎換骨一詞的來源可以追溯到中國古代的醫學文獻。在古代醫學中，奪胎換骨被認為是一種治療方法，用來治療一些骨髓相關的疾病。在現代醫學的發展中，奪胎換骨已經不再使用，并被更先進的技術所替代。 奪胎換骨這個詞的繁體字是「奪胎換骨」，基本保持了簡體字的部首和筆畫。 在古代漢字的寫法中，奪胎換骨可以使用繁複的書寫方式。例如，奪可以寫作「奪」，胎可以寫作「胎兒」，換可以寫作「換」，骨可以寫作「骨骼」。 以下是一個關于奪胎換骨的例句：醫生利用最新的骨髓移植技術，成功地進行了奪胎換骨手術。 除了奪胎換骨外，還有一些相關的詞彙。例如，骨髓移植、骨髓捐贈是指将健康的骨髓移植給需要的患者。奪走骨髓則是指非法或不道德地取走他人的骨髓。 至于近義詞和反義詞，需要根據具體語境進行判斷。在這個詞的語義範圍内，可能沒有明确的近義詞和反義詞。 希望以上的回答對您有所幫助！如果還有其他問題，請隨時提問。

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