赐骸骨的意思、赐骸骨的详细解释

赐骸骨的解释

古代大臣请求致仕的婉词。《史记·张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，羣轻折轴，众口鑠金，积毁销骨，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟 魏 。”《新唐书·裴寂传》：“ 寂 顿首曰：‘始陛下发 太原 ，约天下已定，许上印綬。今四海妥安，愿赐骸骨归田里。’”《明史·刘之纶传》：“乞削臣今官，赐骸骨。”

词语分解

• 赐的解释 赐 （賜） ì 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈：赐予。赐死。赏赐。恩赐。 敬辞：请赐教。希赐函。 赏给的东西，给予的好处：厚赐。受赐良多。 笔画数：； 部首：贝； 笔顺编号：
• 骸骨的解释 尸骸之骨父子暴骸骨于中野,不可胜数。;;《史记;淮阴侯列传》 又指身体。旧称一身为上尽事,故辞官称乞骸骨详细解释.尸骨。《吕氏春秋·禁塞》：“故暴骸骨无量数，为京丘若山陵。”《太平广记》卷一六○引

专业解析

"赐骸骨"是中国古代官僚制度中的特殊用语，其核心含义是皇帝批准大臣年老或病重时辞官归乡的请求，字面意为"赏赐骸骨（归葬故乡）"。这一制度体现了古代君臣关系与"叶落归根"的传统观念，具体可从以下三方面解析：

一、本义与制度背景

"赐骸骨"属君主专制下的恩典制度。官员因年老、疾病无法履职时，需上表恳请皇帝允许其卸职还乡。皇帝若批准，则称"赐骸骨"或"乞骸骨"，象征君主对臣子身体的"所有权"——官员生前为君主效力，死后骸骨归乡亦需君主恩准。此制度最早见于汉代，如《史记·张耳陈馀列传》载："（范雎）因谢病，请归相印……秦王乃拜范雎为相，封以应，号为应侯。范雎既相，请归相印，秦王强留之，雎因谢病笃，愿赐骸骨。"

二、文化隐喻与礼仪内涵

该词承载两层文化符号：

1. 皇权至上：臣子身体被视为帝王所有，"赐骸骨"凸显皇权对臣民生命的绝对支配；
2. 乡土情结：归葬故乡是古人终极精神归宿，《汉书·疏广传》载广"上书乞骸骨"，汉宣帝赐黄金归乡，成为"功成身退"的典范。

三、典例与语义流变

唐代后多称"乞骸骨"，语义不变。如韩愈《复志赋》云："幸皇鉴之明宥兮，累郡印而南适……乞骸骨以自放兮，庶馀年之能谷。" 明清时期逐渐被"致仕""乞休"等词取代，但"赐骸骨"仍见于史书对前朝制度的追述。

权威参考文献

1. 《汉语大词典》（商务印书馆）"赐骸骨"词条：

   古代大臣请求致仕的婉辞。谓使骸骨得归葬故乡。

   链接（汉语大词典官网）

2. 《史记·范雎蔡泽列传》（中华书局点校本）：

   范雎因谢病请归相印……愿赐骸骨归老。

3. 《中国古代官制辞典》（徐连达著，上海辞书出版社）：

   归纳"赐骸骨"为汉代致仕制度的特殊表述形式（P. 231）。

网络扩展解释

“赐骸骨”是中国古代官员请求退休的婉辞，其含义和用法可归纳如下：

1. 基本含义
   字面指“恳请君王赐还自己的尸骨”，实为大臣委婉请求辞官归乡的表述。古人认为身体发肤受之君主，退休需用“归还骸骨”表达谦卑。

2. 词源典故

   • 《史记·张仪列传》最早记载该用法：张仪以“且赐骸骨辟魏”请求秦惠王允许自己辞官避祸。
   • 《新唐书·裴寂传》中裴寂在唐朝建立后说“愿赐骸骨归田里”，成为经典用例。

3. 文化隐喻
   该词暗含“生为君王效力，死后骸骨亦属君主”的君臣伦理，折射出古代官员“乞骸骨”需君主恩准的制度背景。

4. 词素解析
   由三部分构成：“赐”（君王恩赐）+“骸”（尸骨）+“骨”（遗骨），整体为偏正结构，体现臣子对皇权的绝对依附关系。

需注意，现代汉语中该词已不再使用，但在研究古代文献时常出现在官员致仕（退休）相关的历史记载中。

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