謂文辭或言辭的表述明白暢達。《論語·衛靈公》：“子曰：‘辭達而已矣。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“凡事莫過於實，辭達則足矣，不煩文豔之辭。” 宋 蘇轼 《與謝民師推官書》：“求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎，是之謂辭達。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷十：“夫為文紀事，主於辭達，繁簡非所計也。”
辭達是漢語中的重要概念，指言辭能夠準确、清晰地表達思想或情感，既不過分修飾也不晦澀難懂。其核心在于追求表達的精準性與有效性，而非華麗辭藻的堆砌。以下是詳細解析：
“辭達”最早出自《論語·衛靈公》：“子曰：‘辭達而已矣。’” 孔子強調言辭應以達意為根本目的，反對冗餘浮誇。此處的“達”指語言直達事物本質，實現溝通的無障礙化，體現了儒家對語言實用性的重視。
釋為“言辭能充分表達意思”，強調語言與思想的高度統一。例如蘇轼在《答謝民師書》中闡釋：“求物之妙，如系風捕影……是謂辭達”，指出需抓住事物精髓方能實現真正的“達”。
認為“辭達”是古代文論的核心标準，要求作者避免“以辭害意”（因文采損害本意），主張形式服務于内容。
《現代漢語詞典》（第7版）将“辭達”定義為：
言辭表達得清楚、透徹，重點在于邏輯清晰與表意完整。例如公文寫作要求“辭達而理舉”，即語言準确且道理明确。
中華書局出版社，1962年版（學術經典）
商務印書館，第7版（權威辭書）
結論：辭達的本質是“言盡其意”，貫穿從先秦經典到現代漢語的實踐準則。它要求語言在精準、簡練、通順的基礎上完成信息傳遞，既是寫作規範，亦是思想表達的哲學體現。
“辭達”是中國古代文論中的重要概念，核心含義是言辭或文辭能夠準确、清晰地表達思想内容，強調語言表達的簡潔與精準。以下是詳細解釋：
“辭達”最早出自《論語·衛靈公》：“子曰：‘辭達而已矣。’”。孔子主張言辭以達意為根本，無需過度修飾。何晏注解為“凡事莫過於實，辭達則足矣，不煩文豔之辭”，即語言應真實傳達意圖，避免浮華。
“辭達”至今仍是語言表達的重要準則。它提醒我們：
如需進一步了解，可參考《論語》原文或蘇轼《與謝民師推官書》。
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